Израиль. Религия - Иудаизм. - Союз - Новости Форум Услуги Работа Отдых Клубы Рестораны - Союз - Новости Форум Услуги Работа Отдых Клубы Рестораны

Законы Жизни по Иудаизму

"Вот Тора, которую передал Моше сынам Израиля. Древо жизни она для тех, кто следует ей, и счастлив тот, кто ее хранит"

Значение слова "Тора" - "указание". Тора занимает центральное место в еврейской традиции. Система отношений между Вс-вышним и отдельным евреем, и народом Израиля в целом неотделима от заповедей Вс-вышнего. Первое откровение Б-га человеку: "И заповедал Г-подь Б-г человеку, сказав: "От всякого древа в саду будешь есть, а от древа познания добра и зла не ешь." Человеку дан выбор -исполнить заповедь или нарушить ее. Народ Израиля на Б-жественное откровение отвечал: "Все, что говорил Г-подь, сделаем и будем слушать".

Заповеди составляют основу отношений между Вс-вышним и Израилем: "И написал на скрижалях слова Завета, десять заповедей". Почему же десять заповедей не изложены в начале Торы? Вся Тора, в сущности, - заповедь, а избрание Израиля как народа было совершено с единственной целью - дать ему Тору.

Заповеди делятся на две большие группы - позитивные, направленные на действие, и негативные, запреты. Различные заповеди освещают различные системы взаимоотношений: человек-человек и человек-Вс-вышний. Всего выделяют 613 заповедей, записанных в Торе, и 7 дополнительных заповедей, принятых впоследствии мудрецами. Все заповеди можно подразделить на:

- хуким (заповеди, которые невозможно объяснить с помощью логики),

- мишпатим (законы, имеющие логическое объяснение, которые люди смогли бы исполнять, даже если об этом не было упомянуто в Торе) ,

- эйдут (свидетельства, напоминающие об исторических событиях).

Соблюдение заповедей, независимо от мотивации или ее отсутствия, является основой еврейской жизни. Кроме основных заповедей, упомянутых в Торе, позднее появились так называемые таканот - установления мудрецов, направленные, в основном, на "ограду законов". В дальнейшем, произошло распространение понятия "Заповедь" на весь окружающий мир: "Нет ничего, что не заключало бы в себе заповеди перед Всевыш-им... Десяток заповедей исполнит человек, прежде чем съест кусок хлеба". Потому стали разделять обязательные заповеди (хова, обязанность) и необязательные, но желательные (ршут).

С точки зрения исполнения заповедей, нет разницы между мудрецом и простолюдином.

"Заповеди существуют не для удовольствия". Но есть понятие "радость Торы", когда исполнение заповеди приносит человеку удовлетворение и радость. Мудрецы подчеркивают, что исполнение заповедей должно сопровождаться радостью: "Служите Всевышн-му в радости". Радость Торы и заповедей связана с их исполнением во имя их самих, а не ради достижения почета, признания, или другой посторонней цели".

В Вавилонском Талмуде рассматривается ситуация, когда человек выполняет заповедь не ради нее самой. В связи с этим возникает вопрос: засчитывается ли ее исполнение? Хотя считается, что "выполнение заповеди не требует особого намерения", мудрецы уделяют большое внимание каване - намерению. Особенно большое значение кавана играет в молитве - "служении сердца". Запрещено было молиться работникам, выполняющим работу, сидя на дереве или строительной кладке. Еще в древности благочестивые люди проводили час перед молитвой, "обращая сердце к Б-гу".

Большое внимание уделяется изучению Торы - это отдельная заповедь: "учение приводит к исполнению".

В чем же философский смысл заповедей?

Заповеди являются не только связью между Вс-вышним и человеком, не только улучшают природу человека, но и улучшают весь мир. Человек выступает как партнер Творца по творению, своими действиями оказывая влияние на окружающий мир, способствуя раскрытию Б-жественности в нем.

Выполнение заповедей основано на страхе и любви ко Всевышн-му. По мнению книги "Тания", все, данное Торой, очень легко исполнить, так как в сердце любого еврея постоянно присутствует скрытая любовь к Б-гу.