Несогласие евреев с выдвинутыми обвинениями.
Основная масса еврейского населения Белоруссии отнеслась к Сообщению ТАСС от 13 января 1953 г. с большим недоверием. Областные, городские и районные комитеты партии информировали, что евреи, в своем большинстве, молчали и не участвовали в обсуждении событий, отказывались вступать в прения и игнорировали митинги и собрания. Заведующий отделом партийных, профсоюзных и комсомольских органов Витебского обкома КПБ Тузов писал в Центральный Комитет Компартии республики о том, что целые группы евреев отказывались знакомиться с хроникой ТАСС.103 Из Минска поступило сообщение, что в Министерстве финансов БССР работники-евреи не выразили своего негодования действиями "врачей-отравителей", а в артели "Красный обувщик" Фрунзенского района, 90% рабочих которого были евреями, внешне сохранялось полное безразличие. На швейной фабрике им. Крупской начальник цеха Мительман ушла во время публичного чтения статьи "Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров-врачей" из газеты Правда. По её адресу работницы заявляли, что Мительман боится народа и скрылась, когда стали читать про "жидов-отравителей".104 Из Гомеля докладывали, что евреи области и города не разделяли всеобщее возмущение "подлыми действиями врагов" из группы врачей-профессоров, старались не вступать в разговоры с посторонними. В Пинске на втором курсе вечернего университета марксизма-ленинизма при горкоме партии 13 января 1953 г. евреи не явились на занятия 105 В коммунальном банке Витебска служащие-евреи на вопрос о том, кто слышал Сообщение ТАСС по радио отвечали, что радио они не включали, а один служащий добавил, что кроме хорошего концерта ничего не транслировали. На фабрике "Знамя индустриализации" рабочие-евреи цеха индивидуального пошива, наоборот, заявили присланному агитатору, что они уже сами познакомились с материалами Правды и зачитывать их снова нет необходимости. Когда же несмотря на это, Сообщение ТАСС было зачитано, никто из них не выступил и не внес никаких предложений.106
Осведомители МГБ БССР докладывали об убеждении части евреев в том, что арестованные врачи были вынуждены дать свои показания под давлением. Работники магазина № 20 Городокского района сожалели, что врачи сознались в том, что им инкриминировали: "Если бы не признались, то и дела бы не было", а в ряде общеобразовательных школ Витебска заявляли, что если кто-то и виноват, то это профессоры-медики Виноградов и Егоров (русские - Л.С.).107 Во многих сообщениях подчеркивалось, что в тех местах, где евреи составляли большинство работников, они, при обсуждении названных событий, переходили на идиш. Секретарь партийной организации института биологии Академии Наук БССР Иванов заявлял, что в то время, как сотрудники ботанического сада возмущались действиями банды шпионов и убийц под маской профессоров-врачей, их коллеги-евреи разговаривали между собой только на еврейском языке или отмалчивались.108 Аналогичные сообщения поступали из Бобруйска, Барановичей, Молодечно, Воложина, Речицы, Могилева и других мест.
Часть евреев, пытаясь оправдаться перед лицом незаслуженных обвинений, напоминала, что евреи горячо любят советскую власть, честно и самоотверженно трудятся на благо любимой родины. В подтверждение они приводили известные факты о количестве евреев среди лауреатов Сталинской премии в науке, технике, культуре и искусстве, а также о большом процентном соотношении в пользу евреев среди музыкантов, художников, шахматистов.109 Другие искали альтернативные источники информации. В начале 1953 г. Уполномоченный Министерства связи СССР по Белоруссии Косов докладывал руководству республики об усилении антисоветского радиовещания. В это время вещание на БССР вели более 30 коротковолновых западных станций, которые глушили только два пункта в Минске и Барановичах. По мнению Косова, этого было недостаточно и он предложил план строительства и финансовое обоснование системы противодействия иностранному радиовещанию в областных и крупных районных центрах республики.110 Среди тех, кто прослушивал зарубежные передачи были евреи. Ноах Ладин из Речицы закрывал ставни своего дома и слушал передачи из Израиля, переписывался со дядей Ицхаком из Соединенных Штатов Америки. В январе 1953 г. парикмахер из Барановичей Яков Виноградский называл Сообщение ТАСС "сказкой" и говорил, что вечером он будет слушать "голос", который передает более правдиво. В информации МГБ о Виноградском отмечалось, что тот сожалеет, что в 1945 г. не уехал в Палестину и называет поэтому себя "дураком".111
Безусловно, евреи не могли повлиять на ситуацию, разоблачить ложные обвинения, но, несмотря на это, высказывали свое несогласие, искали аргументы против официального навета. Власти отмечали, что "отдельные лица еврейской национальности" были проникнуты духом еврейского буржуазного национализма, что они не только не осуждали участников "террористической группы", но и старались их выгородить. Заведующий отделом партийных, профсоюзных и комсомольских органов Бобруйского обкома Компартии Белоруссии Чулицкий докладывал, что евреи города не соглашались с обвинениями по "делу врачей" и пытались вести контрпропаганду. Инженер-электрик Дина Гольдштат определяла Сообщение ТАСС, как "новое дело Бейлиса"; категорически отрицал террористический акт со стороны московских врачей секретарь комсомольской организации артели "Прогресс" Янкель Гайстер и т. д.112
Среди разных слоев населения, как интеллигенции, так и рабочих, получило распространение мнение, что публикация в Правде это начало широкомасштабной акции с большими последствиями. На кафедре биохимии Минского медицинского института преподаватели и профессора-евреи считали, что теперь начнутся массовые аресты - повторение репрессий 1937 г. С ним соглашались евреи, работавшие консультантами в поликлинике лечебно-санаторного Управления при ЦК КПБ, отмечавшие, что произведенные аресты это только начало и теперь будут арестованы многие врачи. В артели "Красный голевик" заявляли, что "дело врачей" было специально сфабриковано для того, чтобы опорочить евреев и начать массовые гонения. В Барановичах утверждали, что материалы Правды - это неправда, что делается это нарочно, чтобы настроить людей против евреев и опорочить память Соломона Михоэлса. В Орше говорили, что начался поход против евреев, которых увольняют с работы для того, чтобы потом уничтожить.113
Евреи обращали внимание, что власти не случайно подчеркивали роль Соединенных Штатов Америки в "деле врачей". Анна Синильникова из Гродно (еврейка) считала, Правительство хочет опозорить евреев на том основании, что у некоторых из них есть родственники в Америке и, что арестованные в Москве врачи - это специалисты, а не террористы, которых подвергли избиениям и заставили себя оговорить.114 Рабочий из Бобруйска Воротынский (еврей) заявлял, что Правительство пытается скрыть от мировой общественности издевательства над евреями в Советском Союзе и поэтому распространяет сведения о том, что евреи якобы ведут против советского государства подрывную работу; продавщица Шухман из Витебска была убеждена, что нападки на США делаются потому, что "в Америке люди живут хорошо, а у нас - плохо".115
Для того, чтобы обвинить человека в антипатриотизме или даже пособничестве иностранной разведке, не нужно было совершать противоправных действий или заниматься подпольной антисоветской работой. Достаточно было иметь родственников за границей или состоять в прошлом в некоммунистической организации. 18 марта 1953 г. против директора промышленного комбината городского поселка Шерешёво Пружанского района Самуила Близнянского было выдвинуто обвинение в сионистской деятельности и связи с "Джойнтом". До 1939г. Близнянский был членом организации "Шомер-hа-Цаир", а после окончания второй мировой войны вместе с соседями Лифшицем, Хедрицким, Ароновичем и другими поддерживал связь с родственниками за границей, которые эпизодически присылали посылки и письма. Заведующего складом промышленного комбината в городском поселке Антополь Дрогичинского района Шахно Пружанского исключили из партии за сокрытие своего социального происхождения и связь с родственниками (отец и брат жены), проживавшими за границей.116 Такая ситуация стала возможной в результате позиции Сталина, которому все больше начал казаться реальным еврейский заговор против СССР. Его неверие в сохранение еврейскими гражданами верности режиму в случае войны с США привело к заключению о необходимости борьбы с еврейским национализмом и космополитизмом.
По разным причинам, некоторая часть евреев приняла участие в организованной властями кампании и поддержала миф о "врачах-отравителях", покушавшихся на жизнь партийных вождей. Это были функционеры режима, или люди, находившиеся на ответственных должностях или люди, лишенные гражданского мужества. Другие - давно утратили связь с еврейством и стеснялись своего происхождения, некоторых удалось запугать неизбежными репрессиями. Партийные органы использовали в роли самозванцев некоторых ассимилированных евреев, занятых физическим трудом - рабочих промышленных предприятий, строительных объектов, мастерских и артелей, которые брали на себя смелость выступать от имени еврейского народа. На Минском автомобильном заводе отдельные рабочие "от имени всех евреев" требовали беспощадно уничтожать "гадов", которые опозорили честных евреев-тружеников. На заводе им. Кирова в Витебске отмечали, что советская власть спасала евреев в годы войны от смерти, а в ответ на это арестованные врачи отблагодарили презрением к "нашему народу". Из Гомеля приводили высказывания рабочих-евреев, утверждавших, что из-за "таких прохвостов", не могут спокойно жить и работать честные евреи, которые были вынуждены испытывать на себе неприязнь окружающих.117 Секретарь Гродненского ОК КПБ Королев докладывал в ЦК КПБ, что определенная часть евреев области осуждает террористическую группу, действия которой ложатся пятном на "всю еврейскую национальность". Врачи больницы в Лиде говорили, что врагов и шпионов нужно казнить за тот позор, которому они подвергли весь еврейский народ.118 Из Витебской области сообщали, что некоторые рабочие и служащие евреи подчеркивали, что советское правительство многое сделало для спасения еврейского населения от нацистов в годы второй мировой войны. Тем не менее, общее число евреев БССР, оказавшихся на стороне режима, было незначительным и каждый такой случай имел особую ценность для партийных органов, которые старались предать гласности ставшие известными им имена соглашателей.
Часть евреев заблуждалась и полагала, что главным виновником событий являлись американский империализм, "Джойнт" и сионисты. К. и П. из Минска проклинали "во веки веков" сионистов и агентов империализма - "смертельных врагов еврейского народа". Учительница из д. Люкшаны Суражского района О. говорила, что американцам продались врачи, которые получили образование и были материально обеспечены советским государством, а поэтому они заслуживают самого сурового наказания.119 Елизавета С. требовала, чтобы не только евреи СССР, но и всего мира объединили свои усилия в борьбе за роспуск «античеловеческой» и «фашистской» организации "Джойнт".120 Другие заблуждались, считая, что разоблачение врачей связано со смертью Сталина. Демонстрируя свою растерянность, они считали необходимым публично заявлять о преданности и верности Сталину и его делу. Из Витебска, Могилева, Житковичей, Мозыря и Гомеля приходили письма, в которых говорилось, что в момент, когда перестало биться сердце дорогого учителя и советские люди "осиротели", евреи обязаны удвоить бдительность и бороться за мир, что на всем свете нет лучше советского правительства, справедливее партии Ленина-Сталина.121
К особой группе можно отнести евреев, которые по собственной инициативе обращались в советские средства массовой информации, партийные и государственные инстанции с требованием сурово наказать "врачей-отравителей". Они писали, что террористическая деятельность "докторов-убийц" это удар в спину всему еврейскому народу и, что если бы "отравителей" отдать на суд евреям, то они разорвали бы их в клочки. В адрес Ильи Эренбурга поступали письма, в которых авторы призывали писателя, как советского гражданина и патриота, заступиться за советских евреев, не имевших ничего общего с бандой "предателей и убийц", нанести сокрушительный удар по "нездоровым разговорам" и настроить евреев на новые трудовые успехи. Эти обращения имели свое значение, если учесть, что после гибели Михоэлса и роспуска Еврейского Антифашистского Комитета в 1948 г. Илья Эренбург остался, по сути дела, единственным адресом, куда евреи могли обратиться за сочувствием, помощью и поддержкой. 14 января 1953 г. группа анонимных авторов писала, что труженики-евреи, отдающие все силы и знания делу построения коммунизма, полны глубочайшего возмущения деятельностью "человеко-зверей". Они просили Эренбурга, учитывая его авторитет и заслуги, заклеймить гнусную деятельность врагов народа, которые наложили черное пятно на все еврейское население Советского Союза.122 Дмитрий Аронович 16 января 1953 г. писал Эренбургу, что всегда видел в нем воплощение самого честного и талантливого, что есть в еврейском народе. Будучи на фронте, он неоднократно зачитывал своим солдатам перед боем статьи Эренбурга, которые вдохновляли их на борьбу с нацистами, что, вернувшись домой, после трех ранений он узнал о гибели своих 17 родственников в гетто. Однако, по словам Ароновича, это не шло ни в какое сравнение с сообщением о врачах-отравителях.123 Некоторые спрашивали писателя насколько обоснованы слухи о предстоящих всеобщих репрессиях против евреев и, если это правда, то просили защитить, как поступили в свое время писатели Владимир Короленко и Максим Горький.124 Другие советовали повлиять на ЦК КПСС, который должен дать специальную директиву на места о приеме евреев на работу, несправедливо уволенных в связи с делом врачей.125
Организационные меры властей
После Сообщения ТАСС ЦК Компартии Белоруссии начал проверку работы всей системы Министерства здравоохранения республики. Были проведены совещания заведующих областными отделами здравоохранения, проверялся состав работников научно-исследовательских институтов Министерства и его кадровая политика в целом, работа по откликам на "сигналы" и жалобы населения о неправильных методах лечения. В результате, три чиновника министерства были освобождены от работы, как люди, непригодные по политическим и деловым качествам. Совещания с руководящими партийными работниками городов и районов и руководителями медицинских учреждений состоялись в областных комитетах партии. Гродненский и Могилевский ОК КПБ провели совещания с заведующими отделами здравоохранения и главными врачами городских и районных больниц. Полоцкий ОК КПБ - совещание секретарей первичных парторганизаций, а Молодеченский обком принял постановление об улучшении подбора, расстановки и воспитания медицинских кадров области.
Вслед за этим начались проверки самих медицинских учреждений. Первыми стали лечебные заведения Минска, а также 1-я и 2-я областные и детская больница Гомеля, лечебные учреждения Речицкого района. Особое внимание уделялось повышению политической бдительности медицинского персонала. В январе 1953г. третий пленум ЦК Компартии Белоруссии подверг резкой критике Витебский и Минский ОК КПБ за большие ошибки в подборе кадров, проявлении беспечности и ротозейства, которые привели к случаям проникновения в медицину "сомнительных людей". О том, что именно стояло за обтекаемыми формулировками можно понять, если обратить внимание на состав местных медицинских кадров по национальному происхождению. В 1953 г. из 271 врача Витебска евреями были 142 чел., в Витебском медицинском институте из 30 заведующих кафедрами насчитывалось 11 евреев, из 10 доцентов - 7 евреев, из 733 студентов евреями оказались свыше 15%.126 В Минской области в это же время работало 457 врачей, из которых белорусами были 263 чел., русскими - 78, евреями - 99 чел. и 17 чел. других национальностей. Кроме них, 111 евреев занимали должности среднего медицинского персонала.127 В целом, состояние кадров Министерства здравоохранения БССР по национальной принадлежности и их динамика в 1944-1953 гг. хорошо видны на примере ее районного звена:128
Приведенные данные подтверждают тенденцию постепенной замены евреев на специалистов неевреев даже в наиболее трудоемком среднем звене управленцев-медиков. К 1953 г. среди 12 заведующих областными отделами здравоохранения не осталось ни одного еврея, а в самом Министерстве здравоохранения Белоруссии из 28 работников продолжали работать только два еврея.129 В начале февраля 1953г. в Минске состоялось республиканское совещание работников здравоохранения, в котором приняли участие около 600 чел. С докладами об опыте работы выступили заместитель министра здравоохранения БССР Сержанин, а также заведующая районным отделом здравоохранения из г. Добруш Гомельской области Криводубская, главный врач сельской больницы Сенненского района Витебской области Боборенко, главный врач районной больницы г. Дисна Полоцкой области Гурленя и др. На совещании, наряду с помпезными сообщениями об увеличении к концу пятилетки (1955 г.) количества больничных коек в республике на 25%, отмечалось, что еще не было обеспечено должное руководство медицинскими учреждениями, не изжиты грубость, невнимательность к больным. Подчеркивалось, что важную роль в борьбе с беспечностью и благодушием призвано играть широкое развертывание критики и самокритики.130
После медицинских учреждений было решено проверить состояние идеологических кадров. Местные партийные комитеты, которым поручили организовать необходимые инспекции, выявили, что главными носителями недостатков оказались в своем большинстве работники с еврейскими фамилиями. В отчете о работе лекторской группы ЦК КПБ за 1952/1953 г. говорилось о большом количестве лекций, прочитанных на низком теоретическом уровне. В числе худших назвались имена кандидат исторических наук, преподавателя Гомельского педагогического института Е.Лермана (не указывал, что СССР вступил в полосу постепенного строительства коммунизма), лектора Брестского ОК КПБ А. Мамро и внештатных лекторов Гомельского ОК КПБ Б. Лифшица, Р.Беляева, Г. Рахлина и И. Фабриканта. У них отсутствовала "большевистская страстность", допускались схематизм, отвлеченность и отсутствие связи с решениями ХIХ съезда КПСС.131По мнению проверявших, не были насыщены глубоким содержанием и не пронизаны духом воинствующей партийности лекции в Минской, Молодеченской, Барановичской и Гродненской областях республики. Особой критике подвергались пропагандисты, которые не делали акцент в своих выступлениях на происках сионизма, вероломстве еврейских националистов, "Джойнте" как орудии американской разведки и пр. Приведем некоторые примеры.
5 марта 1953 г. рецензенты Н.Лобатенко, В.Шабловский Е.Касперович (лектора ЦК КПБ) докладывали Н.Патоличеву, что лектор Яков Рубин избегал говорить о Джойнт, как о еврейской международной организации и не разоблачал империалистов США. Рубина упрекали в том, что он, читая лекции о международном положении, ничего не рассказывал об усилении классовой борьбы в странах народной демократии, обходил молчанием процесс сионистов в Чехословакии, "ни единым словом не обмолвился" о разоблачении врачей-убийц, провокациях в Тель-Авиве против СССР. По сообщению Правды от 15 февраля 1953 г., на территории дипломатической миссии СССР в Тель-Авиве 9 февраля 1953 г. была взорвана бомба, в результате чего ранения получили жена посланника К. Ершова, жена сотрудника миссии А. Сысоева и сотрудник миссии И. Гришин. Президент и МИД Израиля осудили этот террористический акт и приняли меры к розыску и наказанию преступников. Несмотря на это, отношения между двумя странами были прерваны. В заключении подчеркивалось, что Рубин не разоблачал Израиль, как центр сионизма, шпионажа и диверсий, не призывал слушателей к борьбе с ротозейством и усилению революционной бдительности. 13 марта 1953 г. эта же группа рецензентов подвергла острой критике лекции преподавателя Высшей партийной школы при ЦК КПБ Г. Бейлинсона, которого также обвинили в недостатке критики американских империалистов и их сионистской агентуры в СССР и странах народной демократии. Кроме того, Бейлинсона упрекали, в том, что он был недостаточно резок в отношении арестованных врачей, не призывал к борьбе против благодушия и беспечности.132
Продолжением темы стала статья в газете Звязда от 17 марта 1953 г., озаглавленная: "Лекционную пропаганду на уровень новых задач". В ней говорилось о необходимости вновь разъяснить населению, что чем значительнее успехи, тем более коварным и жестоким становится враг и тем более к острым средствам борьбы он прибегает. Это была интерпретация известного тезиса, сформулированного Сталиным в марте 1937 г. на Пленуме ЦК ВКП(б) о том, что по мере приближения советского общества к построению коммунизма классовая борьба внутри страны будет обостряться, а давление империалистического окружения усиливаться.133 Причинами назывались пережитки буржуазной идеологии, частнособственнической психологии. Напоминалось, что поскольку империалистический мир поддерживает скрытых врагов советской власти, необходимо устранить питательную почву для шпионов и диверсантов. В статье содержалось требование значительно повысить уровень лекционной пропаганды, организовать систематическое чтение на предприятиях, в колхозах и совхозах массовых популярных лекций, докладов с разъяснением положений труда Сталина "Экономические проблемы социализма в СССР", решений ХIХ съезда КПСС по вопросам внутренней и внешней политики. Вслед за этим начались гонения. Одних заставляли оправдываться и писать покаянные письма, просить снисхождения у властей, обещать исправиться. Других - понижали в должности или переводили на новую работу. Третьих - объявляли профессионально непригодными и увольняли. Самой печальной была участь тех, кого увольняли за проявление политической близорукости.
27 марта 1953 г. Рубин и Бейлинсон в объяснительной записке на имя Патоличева признавали справедливость критики в свой адрес. Они писали, что проявили беспечность, поступили не так, как учила их партия и готовы принять любое взыскание. Для того, чтобы избежать увольнения они соглашались с тем, что еврейские буржуазные националисты - злейшие враги трудящихся, что "заправилы" сионистов открыто "якшались" с гитлеровскими преступниками и, что еврейский народ никогда не забудет, что именно СССР спас его от полного истребления в годы второй мировой войны. В заключении лекторы подчеркивали искренность своего покаяния и просили предоставить возможность восстановить доверие партии, родины и народа, которым они пользовались до сих пор.134
Многие евреи, имевшие отношение к вопросам идеологии и пропаганды, были уволены. 23 января 1953 г. в Гродно под предлогом недобросовестного отношения к своим обязанностям, выразившемся в "передаче искажавших советскую действительность фактов", редактору "последних известий" областного Комитета по радиоинформации Софье Лайхтман объявили выговор, а заведующего сектором информации областного комитета партии Бориса Марголина освободили от работы.135 25 января в Калинковичах уволили ответственного секретаря районной газеты Сцяг камунiзму Якова Лейфмана за то, что "протаскивал" на страницы газеты низкие по идейному содержанию материалы.136] 3 марта 1953 г. в Лиде за проявление "политической слепоты и беспечности" отстранили от работы Давида Фишман, который в своей лекции, по мнению проверяющих из Политического управления Белорусского военного округа, принизил роль СССР в разгроме нацистской Германии. В чем именно это выразилось в документе не уточнялось.137 В Минске за "грубые ошибки" уволили штатного лектора Минского ГК КПБ Гершмана,138 а на киностудии "Беларусьфильм" - отказано в приеме в члены партии Исааку Тульману, что отразилось на его служебной карьере.139
Евреи Белоруссии в полной мере почувствовали на себе недоверие Системы. Под разными предлогами их увольняли с работы, препятствовали продвижению по службе, ограничивали возможность занимать престижные должности. Их детям создавались искусственные препятствия в получении образования. Одновременно продолжали распространяться утверждения о братстве советских народов и равных возможностях, которыми наделила их советская власть. В 1953 г. в Белоруссии не осталось евреев среди секретарей, заведующих отраслевыми отделами и их заместителей, инспекторов, консультантов и инструкторов ЦК Компартии республики. Не было евреев и в республиканской Высшей партийной школе, среди секретарей областных, городских и районных комитетов КПБ и ЛКСМБ. Евреев не осталось ни в руководстве Президиума Верховного Совета и Совете Министров БССР, ни среди председателей исполкомов районных, городских или областных Советов, редакторов областных и республиканских журналов и газет. Евреев удалили из Министерства просвещения республики, из руководства областными отделами народного образования, их не осталось даже среди директоров педагогических училищ. По понятным причинам, их не оставили в центральном аппарате МВД и МГБ БССР, среди начальников областных, городских или районных управлений МВД и МГБ. Подобная же картина была характерна для Министерства иностранных дел, Министерства юстиции, Верховного Суда и Прокуратуры БССР (исключение составили районные прокуроры - 5 евреев из 173 чел.).140
Это недоверие не прошло незамеченным и рождало у населения сомнения в патриотизме евреев. Двусмысленное положение евреев сохранилось и в последующий период, когда руководители КПСС и советского государства официально осудили культ личности Сталина и обещали обеспечить национальное равноправие для всех народов страны.
Завершение кампании
"Дело врачей" прекратилось также неожиданно, как и началось. При этом были предприняты шаги скрыть подлинных организаторов кампании и попытаться объяснить случившееся. 6 апреля 1953 г. вслед за газетой Правда, всеми центральными периодическими изданиями страны, белорусские газеты поместили краткую информацию МВД СССР о том, что врачи были арестованы неправильно, а обвинения, выдвинутые против них, оказались сфабрикованными, что они освобождены, а виновные привлечены к строгой ответственности.141 Многие евреи восприняли это известие не только как прекращение общей клеветнической кампании, но и как устранение угрозы им лично. Примером может служить свидетельство нотариуса из Речицы Софьи Лапицкой. Когда 4 апреля 1953 г. она зашла к своей подруге адвокату Зине Марголиной в Гомеле, то застала её со слезами на глазах у радио. Сначала Софья испугалась и спросила: Что случилось?" На что подруга предложила ей послушать Сообщение ТАСС о реабилитации "врачей-отравителей". После этого они плакали вместе.142
6 апреля 1953 г. передавая статья Правды, озаглавленная "Советская социалистическая законность не прикосновенна", задавалась вопросом, как могло это все случиться? Ответ предлагался немедленно. В числе виновных назывались бывшие руководители МГБ СССР, проявившие "слепоту и ротозейство" и медицинская экспертная комиссия, давшая неправильное заключение о методах лечения Жданова и Щербакова. Далее говорилось, что советский народ с чувством глубокого удовлетворения принял известие о невиновности врачей и может спокойно работать, зная, что его права надежно защищены советской социалистической законностью. Признавалось, что показания врачей были получены при помощи недопустимых приемов следствия. Список освобожденных включал многие имена, не упомянутые ранее. Двое из арестованных (М.Б. Коган и Я.Г.Этингер) умерли в ходе следствия. Вся вина за организацию "дела врачей" была приписана заместителю министра МГБ СССР М.Д. Рюмину, который через не продолжительное время был расстрелян. В том же контексте пресса осудила обвинения, выдвинутые против Соломона Михоэлса, что было очень необычным в условиях советской действительности и подало надежду на существенные перемены в будущем.
7 апреля темой передовой статьи в Правде стала дружба народов, которая определялась, как великое завоевание социалистической революции и источник силы и могущества советского многонационального государства. При этом подчеркивалось, что в противоположность капиталистическим странам, где реакционные эксплуататорские классы разжигают националистические страсти, культивируют шовинизм и национальную ненависть, в Советском Союзе воплощены в жизнь великие гуманистические идеи равенства и братства народов, как больших, так и малы.143 В целом, после 4 апреля 1953 г. тема заговора, вредительства, шпиономании, вероломства скрытых врагов народа, большинство из которых носило еврейские имена и фамилии, исчезли из поля зрения читателей. Страницы периодических изданий, как Белоруссии, так и других республик заполнили новые заголовки, отражавшие повседневные проблемы: "С весны заботиться о кормовой базе животноводства", "За высокие урожаи яровой пшеницы", "Как мы организовали работу в тракторной бригаде?", "К чему приводит ослабление контроля за учебой?" "Труд - неиссякаемый источник нашей силы и богатства" и т. д.
В июле 1953 г. были возобновлены дипломатические отношения между СССР и Израилем, из тюрем и лагерей выходили тысячи политических заключенных и среди них немало евреев, осужденных за национализм и антисоветскую деятельность. Многие уволенные с работы во время кампании по борьбе с космополитизмом, получили возможность вернуться, возникла надежда на отмену запрета на еврейскую культуру. В 1954 г. вышла в свет небольшая книга для детей Шолома Алейхема, а в августе 1955 г. в журнале "Новый мир" появились стихотворения Арона Вергелиса в переводе с идиш. В декабре 1955 - январе 1956гг. были образованы комиссии по изданию литературного наследства Переца Маркиша, Лейбы Квитко и Давида Бергельсона, казненных в последние годы жизни Сталина. Писателям на идиш, вернувшимся из тюрем и лагерей, позволили напечатать некоторые свои произведения в польской идишистской прессе. Однако, параллельно, выпады против евреев в повседневной жизни и в дискуссиях на тему о дальнейшем развитии литературы и искусства не прекращались.
Вывод
Таким образом, в конце 1952 и начале 1953 гг. была предпринята новая попытка антиеврейской кампании в СССР. Это была тщательно спланированная акция. Тот факт, что в её основу была положена юдофобия, свидетельствует, что остальные средства давления и устрашения были уже использованы режимом. В отличие от предыдущей кампании борьбы с космополитизмом 1946-1949 гг., когда слово "еврей" почти не упоминалось, а казнь руководителей Еврейского Антифашистского Комитета, ведущих деятелей еврейской культуры СССР в августе 1952 г. хранилась в тайне - шельмование евреев с января 1953 г. стало открытым. Январь-март 1953 г. были для евреев ужасными, они жили в атмосфере подозрительности и ненависти, в постоянном страхе за себя и своих детей. Короткий период между концом второй мировой войны и смертью Сталина оказались для них временем глубочайших потрясений. Многим пришлось пережить резкий переход от страданий и шока Катастрофы, от иллюзий восстановления национальной жизни и даже свободную самоидентификацию с еврейским государством - к болезненному разочарованию, открытой антисемитской кампании. Эта затронуло не только тех, кому было присуще еврейское самосознание, но и евреев, которые уже были почти ассимилированы. Пример Белоруссии наглядно показывает, как именно в эти годы был использован мощный пропагандистский аппарат государства (периодическая печать, радио, устная агитация и пр.), настраивавший общественное мнение. Заранее были пресечены все попытки усомниться в подлинности Сообщения ТАСС от 13 января 1953 г., заступиться за обвиняемых, а в их лице и евреев вообще. Внутренняя ситуация в СССР не позволяла говорить о презумпции невиновности. Подавляющее большинство выступавших на организованных властями массовых митингах, собраниях и лекциях, требовало наказания "заговорщиков", массовых увольнений с работы с последующей депортацией для остальных евреев. Условия для расправы, практически, были уже созданы, объяснение причин найдено, почва подготовлена, силы погромщиков обозначены. Оставалось только дать сигнал, но его не последовало. Началу репрессий помешала смерть диктатора, в противном случае, трудно предположить, что могло бы остановить беду.
ОПУБЛИКОВАНО:
Л. Смиловицкий, «Дело врачей» в Белоруссии: политика властей и отношение населения (январь – апрель 1953 г.): Репрессивная политика советской власти в Беларуси, Сборник научных работ. Вып.2, Минск 2007 г., с. 269-314.
Библиография и источники:
1. Общие положения настоящей темы изложены в таких работах, как: Я.Л.Рапопорт. На рубеже двух эпох. Дело врачей 1953 г. (Москва, 1988); Г.Костырченко. В плену у красного фараона (Москва, 1994), с. 348-357; Г.Костырченко. Тайная политика Сталина. Власть и а6нтисемитизм (Москва, 2000 г.); Я.Айзенштат. О подготовке Сталиным геноцида евреев (Иерусалим, 1994), с.61-78; Ф. Лясс. Последний политический процесс Сталина или несостоявшийся геноцид (Tель-Авив, 1995).
2. «О культе личности и его последствиях». Доклад первого секретаря ЦК КПСС Н.С. Хрущева ХХ съезду КПСС 25 февраля 1956 г. В кн.: Реабилитация. Политические процессы 1930-1950х гг. (Москва, 1991), с. 53.
3. R. Conquest. Power and policy in the USSR: The Struggle for Stalins Succession, 1945-1960 (New York, 1967); Y.Gilboa. The Black years of Soviet Jewry, 1939 - 1953 (Boston, 1971); B. Pinkus. The Jews of the Soviet Union // Cambridge University Press (1988); M. Altshuler and A. Chenstov. Party and Popular Reaction to the "Doctors Plot", Dnepropetrovsk Province, Ukraine // Jews in Eastern Europe, 1993, № 2 (21), pp. 49-65; «More about Public Reaction to the Doctorss Plot (in Ukraine)». Documents, introduced by M. Altshuler // Jews in Eastern Europe, 1997, № 2 (30), pp. 24-57.
4. К.А. Столяров. Голгофа (Москва, 1991); Л.Л. Бернштейн. Евреи и политические процессы в Советском Союзе в 20-80 гг. ХХ столетия (Киев, 1994); А. Борщаговский. Обвиняется кровь (Москва, 1994).
5. Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ), ф. 1, оп. 9, д. 53, лл. 104, 127.
6. Там же, ф. 4, оп. 62, д. 328, л. 481.
7. Там же, ф. 4, оп. 73, д. 19, л. 130.
8. Там же, оп. 5, д. 38, лл. 40-51 (подсчитано автором - Л.С.).
9. Там же, оп. 7, д. 388, л. 318.
10. Филиал государственного архива (ГА) Гродненской области, ф. 1, оп. 1, д. 52, л. 88.
11. НАРБ, ф. 1, оп. 22, д. 15, л. 198.
12. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 6, д. 57, л. 8.
13. НАРБ, ф. 1, оп. 9, д. 119, лл. 46, 48, 54.
14. Там же, ф. 4, оп. 109, д. 32, лл. 113, 115, 125; оп. 9, д. 22, л. 125.
15. А.Т. Лейзеров. «Национальный состав партийного, государственного, хозяйственного аппарата в Белоруссии, 1920-1950 гг.» В сб.: Актуальные вопросы государства и права // Научные труды Белорусского государственного университета. Вып. 4 (Минск, 1994 г.), с. 102.
16. Литературная газета, 24 января 1953 г.
17. Труд, 15 февраля 1953 г.
18. Крокодил, № 5, 1953 г.
19. Литературная газета, 24 февраля 1953 г.
20. Новое время, № 4, 1953 г.
21. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 162-170, 180-182, 203-212.
22. Там же, д. 352, лл. 1-4.
23. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, лл. 5-9.
24. НАРБ, д. 352, лл. 18, 55.
25. Там же, д. 324, л. 162-169.
26. Там же, лл. 211-212; д. 352, лл. 1-3.
27. ГА Брестской области, ф.1, оп. 10, д. 170, лл. 1-4.
28. 28. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, лл. 13-19.
29. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 170.
30. Там же, д. 352, л. 13.
31. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, лл. 16, 18.
32. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 14.
33. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 6.
34. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 217.
35. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 13, лл. 18-19.
36. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 217.
37. Там же, д. 352, л. 2.
38. Там же, д. 324, лл. 14, 164, 165, 182.
39. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 3, 12.
40. НАРБ, д. 324, л. 162.
41. Yad Vashem Archive, P-21/4-83.
42. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 160.
43. Архив автора. Запись беседы с доктором медицинских наук Марком Юрьевичем Тайцем в Иерусалиме 4 октября 1996 г.
44. По состоянию на 1 августа 1952 г., в БССР насчитывалось только внештатных лекторов свыше 40 тыс. чел. (Советская Белоруссия, 17 августа 1952 г.).
45. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 166, 216.
46. В. Беляев, "Бдительность - драгоценное качество советских патриотов", Правда, 10 февраля 1953 г.
47. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 15.
48. Там же, д. 324, лл. 162, 165; ГА Брестской обл., ф. 1, оп. 10, д. 170, лл. 1, 3, 7.
49. Там же, д. 352, лл. 19-20.
50. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, л. 16.
51. Заря (Брест), 8 апреля 1953 г. Статья написана в марте 1953 г., но по недосмотру редакции опубликована с опозданием в несколько недель, когда ситуация в "деле врачей" коренным образом изменилась - Л.С.
52. Архив автора. Запись беседы с М.Ю. Тайцем.
53. В годы войны в гетто Пинска оказалось 27 тыс. чел., включая евреев из окрестных местечек и деревень (20 тыс. 200 евреев в 1939 г.), из них 8 тыс. нацисты расстреляли в августе 1941 г., 17 тыс. 913 чел. - в октябре 1942 г. и последние 150 евреев-специалистов - в декабре 1942 г. Всего в Пинске по материалам ЧГК СССР погибло 59 тыс. 081 чел., включая 20 тыс. 300 военнопленных, а 2734 чел. были угнаны в Германию (ГАРФ, ф. 7021, оп. 90, д. 24, л. 2).
54. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 159, 180, 182; д. 352, л. 1
55. Там же, д. 324, лл. 164, 181.
56. Директором Гродненской литографии работал Моисей Гиршевич Гофмеклер (Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 13, л.17; д. 100, л. 129).
57. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 4.
58. Филиал ГА Гродненской области, ф.1, оп. 29, д. 29, лл. 4-18.
59. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 158.
60. Филиал ГА Гроднеской области, ф.1, оп. 29, д.12, л.19.
61. Г. Костырченко, Ук. соч., с.351-354.
62. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, лл. 1, 19.
63. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, л. 18.
64. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 160.
65. Там же, лл. 164, 214.
66. Там же, лл. 167-168, 181.
67. Правда, 31 января 1953 г.
68. Там же, 6 февраля 1953 г.
69. Заря, 6 марта 1953 г.
70. Советская Белоруссия, 13 марта 1953 г.
71. Правда, 10 февраля 1953 г.
72. Советская Белоруссия, 4 марта 1953 г.
73. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 1.
74. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 1-2.
75. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, л. 14.
76. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 2.
77. Там же, д. 324, лл. 181, 206.
78. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 1.
79. Там же, л. 6.
80. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 215-216.
81. Там же, д. 352, лл. 20-21.
82. Там же, д. 324, л. 163-164.
83. Там же, д. 352, л. 14.
84. Филиал ГА Гродненской области, ф.1, оп. 29, д. 12, л.15.
85. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 15, 19.
86. Там же, д. 324, лл. 207, 211.
87. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 2, д.151, л.32.
88. Там же, оп. 29, д. 4, л. 88.
89. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 351, л. 61-64.
90. Я.Я. Этингер. Это невозможно забыть (Москва, 2000 г.).
91. Из письма Министра здравоохранения БССР И.А. Инсарова от 27 февраля 1953г. на имя первого секретаря ЦК КПБ Патоличева (НАРБ, ф. 4, оп. 62, д.366, л. 58).
92. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 214.
93. Там же, д. 352, л. 15.
94. Нарымский край - особо тяжелый в климатическом отношении район Сибири, традиционное место высылки опасных государственных преступников со времен царской России (Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, л. 16).
95. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 163, 217.
96. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, л.17.
97. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 2.
98. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, л. 163.
99. Там же, лл. 164-165, 166, 214.
100. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 170, л. 2.
101. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 12, лл. 13-15.
102. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 169, 207, 210-212.
103. Там же, д. 352, л. 16.
104. Там же, д. 324, л. 159.
105. Там же, лл. 160, 182, 218.
106. Там же, д. 352, л. 16.
107. Там же, л. 17.
108. Там же, д. 324, л. 166.
109. YVA, P-21/4-83.
110. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 107.
111. Там же, д. 324, л. 160.
112. Там же, д. 352, л. 3.
113. Там же, д. 324, л. 160.
114. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп.29, д. 12, л. 19.
115. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, лл. 3, 17.
116. ГА Брестской области, ф. 1, оп. 10, д. 101, лл. 158, 161-162.
117. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 167, 218.
118. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, л. 18.
119. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 16.
120. YVA, P-21-4-85.
121. YVA, P-21/4-75; 21/4-77; 21/4-80.
122. YVA, P-21/4-71.
123. YVA, P-21/4-74.
124. YVA, Р-21/4-83 (из письма к Илье Эренбургу Самуила Мардушенко).
125. YVA, 21/4-80.
126. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 324, лл. 78-80; д. 352, л. 17.
127. Там же, ф. 1, оп. 9, д. 129, л. 36.
128. Там же, ф. 4, оп. 109, д. 1, лл. 215-226; д. 5, л. 29; д. 13, л. 42; д. 16, л. 61 (подсчитано автором - Л.С.).
129. Там же, д. 32, л. 258.
130. Звязда, 5 февраля 1953 г.
131. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 326, лл. 179, 181.
132. Там же, д. 352, лл. 124-125.
133. И.В. Сталин, "О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников, 3-5 марта 1937 г." (Москва, 1937), с. 23.
134. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, лл. 127-129, 133-134.
135. Филиал ГА Гродненской области, ф. 1, оп. 29, д. 16, л. 38; д. 17, л. 116.
136. НАРБ, ф. 4, оп. 62, д. 352, л. 33.
137. Там же, ф. 1, оп. 29, д. 18, л. 8.
138. Там же, ф. 4, оп. 62, д. 326, л. 181.
139. Архив автора. Запись беседы с Семеном Исааковичем Тульманом 15 ноября 1995 г. в Иерусалиме.
140. НАРБ, ф. 4, оп. 109, д. 32, лл. 255-258 (подсчитано автором).
141. Звязда, 4 апреля 1953 г.
142. Архив автора. Запись беседы с Софьей Абрамовной Лапицкой 29 декабря 1997 г. в Бней-Браке (Израиль).
143. Правда, 7 апреля 1953 г. "Советская идеология дружбы народов" (передовая статья).
|
