|
|
|
Владимир Цыпин.
В память о евреях Мстиславля.
Мне уже за семьдесят, подросли внуки и сейчас , когда наши с ними взаимоотношения активно развиваются и всё более обогащают и радуют друг друга, я стал остро понимать ,как не хватало мне в детстве деда. Я захотел узнать , кто были мои дедушки и почему их не было со мной в те далёкие детские годы.
Дедушка по линии матери умер ещё до моего рождения, а дедушку по линии отца я потерял в девятилетнем возрасте - возрасте моих внуков,
так и не познакомившись с ним. Он жил в небольшом городке Мстиславле, расположенном на востоке Могилёвской области Белоруссии, городе старинном и очень красивом ,называвшимся то "Маленьким Вильнюсом",то "Белорусским Суздалем".
Больше половины населения города составляли евреи. В конце девятнадцатого века их проживало там около пяти тысяч при общей численности населения 8500 человек. Ещё в первой половине семнадцатого века в Мстиславле была построена деревянная синагога, а к 1911 году в городе насчитывалось12 иудейских молитвенных домов, из которых три были каменные.
Несмотря на преобладание еврейского населения город славился и своими христианскими храмами, часть из которых сохранилась до настоящего времени, хотя и находятся , по словам очевидцев, в запущенном состоянии. Город часто страдал от пожаров,но всегда восстанавливался, сохраняя свою самобытную красоту.
Евреи занимались в основном торговлей и ремесленичеством. Мстиславль славился своими кожевенными товарами, которые вывозились в Могилёв и другие города. На двух фабриках было освоено производство талесов . Евреи обеспечивали население водой, которую привозили из кагального колодца, расположенного на окраине города. Велась активная торговля разными ремеслеными изделиями ,вином и напитками, зерновым хлебом и пенькой, глиняной,стекляной и фаянсовой посудой, шапками и картузами, мясом и кондитерскими изделиями. Лавки стояли в основном на торговой площади, их называли "шафачками". Каждую неделю по понедельникам и пятницам в городе организовывались большие базары,на которые съезжались люди со всей округи.
Семьи были многодетными, по десять и более детей. У моего прадеда их было четырнадцать. Многие дети, правда, умирали в детстве. Люди жили дружно. Многие не еврейские жители знали и говорили на идиш. Все умершие находили себе покой на одном кладбище, поделённом на участки по религиозному признаку: православный, католический и еврейский. Сейчас эти границы стираются.
Город жил патриархальной жизнью. Многие жители никогда из Мстиславля не выезжали и других городов не видали. Среди небольшого количества учреждений культурного и экономического характера в городе было еврейское благотворительное общество,которое оказывало денежную помощь крайне нуждающимся, помогало сиротам и детям неимущих в предоставлении им средств на образование, снабжении бедных пищей и топливом, предоставлении медицинской помощи и бесплатных лекарств.В городе было три общественных библиотеки, одна из которых еврейская.
Мстиславчане гордятся своими земляками - первопечатником Петром Мстиславцем, знаменитым историком еврейского народа Семёном Дубновым, известным художником Абрамом Маневичем.
В двадцатом веке еврейское население Мстиславля уменьшилось. Вначале это было связано с потерями во время первой мировой войны и эмиграцией в Америку, а в тридцатые годы со значительным оттоком молодых евреев в большие города - Москву, Ленинград, Харьков и другие для продолжения учёбы и устройства на работу. В 1920 году в Мстиславле уже проживало 3370 евреев. Их численность сокращалась и дальше.
Огромное горе принесла евреям Мстиславля вторая мировая война. Город был оккупирован фашистскими захватчиками 14 июля 1941 года и освобождён только через два года 27 сентября 1943 года. Во время оккупации в крупных населённых пунктах Мстиславского района Шамове, Курманове, Заболаще ,Ходасы и других разместились волостные управы, а при них полицейские гарнизоны и участки. В самом Мстиславле гитлеровцы расположили военную комендатуру и полевую жандармерию. С первых же дней оккупации немцы начали грабежи, издевательства и убийства , привлекая к своим действиям предателей из местного населения. Особую жестокость гитлеровцы проявляли в отношении еврейского населения. Для евреев были введены знаки отличия- шестиконечные жёлтые звёзды на спине.
Есть также свидетельства о том , что евреев обязывали носить на левом рукаве повязку с шестиконечной звездой, а на правом - жёлтый круг. С теми , кто отказывался их носить, расправлялись в первую очередь.Всё еврейское население города было собрано в один район ( гетто) и ежедневно выгонялось на принудительные работы.
15 октября 1941 года по приказу начальника карательного отряда Краузе всех евреев города согнали на рыночную площадь . Мужчины и женщины были построены отдельно. Сначала отобрали 30 стариков-евреев , отвезли их на машинах в Лешенский ров и там расстреляли. Трупы их были оставлены незарытыми. Из еврейских женщин немцы отобрали молодых, загнали их в помещение магазина, раздели догола, подвергли истязаниям и изнасилованию. Те, которые сопротивлялись,были расстрелены на площади. Затем всех остальных евреев собрали во дворе педучилища и зачитали приговор. Оттуда их вывели на улицу и погнали к Кагальному рву между Замковой и Троицкой горами. Там ночью местным населением были вырыты ямы. Сначала отобрали пятьдесят мужчин. Им приказали углубить ямы, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по десять человек, заставляли раздеться догола, отбирали ценные вещи, укладывали плотными рядами в ямы лицами вниз и затем расстреливали.Так были убиты сначала все мужчины ,а потом женщины с большими детьми. Маленьких детей убийцы ударяли на глазах у матерей друг о друга и бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове.Учительница Минкина –Орловская умоляла оставить в живых её шестилетнего сына, отец которого был русским, но палачи в ответ на это подняли ребёнка на штыки и бросили в ров.
Мой дед Цыпин Борух ,человек гордый и строптивый , выкрикнул в лицо фашистов оскорбления и высказал всё, что он о них думает. В ответ ему перерезали горло и сбросили в яму. Вместе с ним погибла его дочь Елизавета и маленькая внучка , имени которой никто уже не помнит.
Этот кошмар продолжался с одиннадцати до шестнадцати часов. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под одеждой обнаружили двух женщин –евреек, которых тут же расстреляли.
Очевидцы рассказывают , что после расстрела вода в Кагальном колодце была красной.
Евреи в Мстиславле были подвергнуты поголовному истреблению. Спаслось всего несколько человек . В основном это молодые женщины, похожие на русских, которые только благодаря этим особенностям своей внешности или по воле случая сумели сохранить свою жизнь и выбраться из Мстиславля. В донесении командира партизанского отряда, действовавшего в районе Мстиславля, есть сведения о том ,что в отряде воевали два еврея -Шейнин Семён Лейбович и Малков Яков Моисеевич, которые были приведены к ямам на место казни, но сумели убежать и пробраться к партизанам. На-днях узнал., что спасся также Михлин Михаил, проживающий сейчас где-то под Москвой. Он сумел убежать из колонны евреев ,которых вели на расстрел.
Разные источники приводят различные данные о количестве евреев, уничтоженных в Мстиславле, но по всей вероятности их было не менее трёх тысяч
Ф. Красоткин , написавший о трагедии евреев Мстиславля через несколько месяцев после освобождения города в ( “Неизвестная чёрная книга.” Иерусалим- Москва,1993 г. ) считает , что только 15 октября 1941 г. гитлеровцы убили 1300 евреев – взрослых и детей.. По явно преуменьшенным данным самих немцев, приведённых в докладе “Ейнзайцгруппе “от 14.11 1941 г, уже к этому времени было уничтожено 900 евреев.
В настоящее время по различным данным , в том числе материалам Института Яд Вашем, известны фамилии только около 650 евреев, погибших в Мстиславле. Различие в оценке общего количества убитых и включённых в списки можно объяснить только тем ,что никакая регистрация смерти во время войны не велась. Архив Мстиславля в годы войны сгорел . Показательно и то, что после расстрелов опознавалась только часть убитых.
Вместе с истреблением евреев ушла и большая культура имён ,каждое из которых несёт частицы истории и традиций еврейского народа. Вот, например, какие имена я обнаружил в списке убитых в Мстиславле : Тойба, Евель, Мир, Нихаша, Куся, Авейра, Шлейта, Капа, Фройма и много других, которые сейчас уже не встретишь.
Мы побывали с женой в Мстиславле в середине восьмидесятых годов. Нашлись две добрые женщины(одна русская, другая еврейка), которые отвели нас на место массового расстрела в Кагальном рву, где , как мы предполагаем , погибли и наши родственники. Это жуткое место расстрела представляет собой небольшую площадку, окружённую со всех сторон холмами с одним только проходом. На площадке находились ямы , в которых покоятся останки убитых. Во время расстрела немцы стояли в оцеплении на холмах , а непосредственно акцию уничтожения евреев осуществляли полицейские, состоявшие в основном из украинских националистов и местных предателей. Сейчас там стоят два скромных обелиска, на которых написано ‘Жертвам фашизма" без указания фамилий и национальности убитых. Недавно белорусский фотожурналист Анатолий Викторович Клещук прислал мне фотографию того места ,где были расстреляны безвинные люди только за то , что они были евреями. На снимке хорошо видно, что всё вокруг заросло бурьяном и никто за этим святым местом не ухаживает.
Сейчас в Мстиславле проживают около тридцати пожилых и не очень здоровых евреев . Еврейская жизнь затихает. Нет ни одной синагоги. Уходит поколение людей , активно участвовавших в войне. Семидесятилетнего возраста достигли дети войны , сохранившие воспоминания о ней и её жертвах. И наша задача заключается в том , чтобы в максимальной степени установить имена евреев, уничтоженных фашистами ,и собрать воспоминания здравствующих ныне людей о трагических днях гитлеровского нашествия. Материалы о трагедии в Мстиславле разрознены и требуют обобщения. Сохранились документы “Чрезвычайной комиссии по расследованию злодеяний…” и немногочисленные свидетельства очевидцев. Есть материалы в белорусских архивах, но для того, чтобы их получить, нужна не только настойчивость , но и достаточные средства. В Мстиславле историей еврейской общины города и её уничтожения никто не занимается.
Все , кто имеет сведения о евреях, погибших в Мстиславле во время войны ,кто хочет поделиться своими воспоминаниями о тех трагических днях и принять участие в поиске документов и увековечении памяти наших близких , приглашаю написсать мне по адресу : Tsypin V. Hahermon 17/5 , PoB 10381, Yavne, Israel ,позвонить по телефону 972 -8-932-73-78 или связаться по E-mail - tsypin@rambler.ru Мне очень хотелось бы , чтобы свершились великие слова “Никто не забыт, ничто не забыто” и на памятнике погибшим были высечены все их имена.
Прилагаемые фотографии:
1. Обелиск на месте расстрела. Клещук А.
2. Рвы, где происходили расстрелы мирного населения. Фото Поклада О.,Лупякова Ю.
3. Кагальный колодец ,в непосредственной близости от которого происходил расстрел. Литин А.
.
Израиль. Явне. 2003 г.
смотрите также статью на эту же тему в журнале Мишпоха
|
|
|
