НАШ ИЕРУСАЛИМ / 9.7.2003
В редакцию нашей газеты пришло письмо следующего содержания:
ПОСОЛЬСТВО ИЗРАИЛЯ
Минск
01.07.2003
Уважаемые господа!
Ваш сайт в интернете привлек мое внимание своими интересными материалами, поэтому я решила обратиться к вам. Возможно вас заинтересует следущая информация о трагедии Холокоста в Беларуси. В Пососльство Израиля в Минске поступило письмо от Николая Ильючика, жителя белорусской глубинки (Деревня Богдановка Лунинецкого района Брестской области), который по собственной инициативе подготовил и опубликовал в местной прессе материал о трагедии еврейского населения своей деревни во времена Холокоста. Автор просит о возможной публикации этой статьи в Израиле, не претендуя на гонорар. Направляю вам копии статьи и письма Николая Ильючика с надеждой на возможное содействие автору.
C уважением,
Светлана Мащенко, референт
"В Посольство Израиля в Минске поступило письмо от Николая Ильючика, жителя белорусской глубинки (деревня Богдановка Лунинецкого района Брестской области), который по собственной инициативе подготовил и опубликовал в местной прессе материал о трагедии еврейского населения своей деревни во вре мена Холокоста. Автор просит о возможной публикации этой статьи в Израиле."
Сегодня, мы публикуем письмо Николая Ильючика и его статью с надеждой на всевозможное содействие автору.
"Меня зовут Николай Ильючик. К годовщине фашистской окупации наша местная газета напечатала мою статью "Жертвы Холокоста" о трагедии еврейского населения нашей деревни. У меня есть намерение написать еще одну статью о двух еврейских парнях из местечка Погост-Загородский Пинского района, которым удалось избежать растрела. Семья моего отца помогла им спастись. Они некоторое время укрывались в доме моего отца, а затем ушли в партизанский отряд.
Мне очень хотелось бы, чтобы ни одно имя не было забыто. Я это делаю только для памяти и из уважения к еврейскому народу. Мне 37 лет, женат, имею трех сыновей. Я живу в Белруссии, работаю пожарным-спасателем. Очень хотелось бы, чтобы мою статью прочитали в Израиле. Возможно, я рассказываю о чьих либо близких или родственниках.
С уважением, Николай Ильючик.
P.S.. Может быть, в израильских музеях или архивах можно найти имена людей, о которых я рассказываю. Я с благодарностью принял бы эту информацию. Очень хотелось 6ы осуществить еще одну мечту - установить памятный знак на на месте трагедии."
ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА
НИКОЛАЙ ИЛЬЮЧИК, д.Богдановка
Очень много написано и рассказано о трагедии еврейского народа в годы Великой Отечественной войны. Но почти во всех материалах говорится о крупных населенных пунктах, массовых казнях узников гетто. А ведь каждая человеческая жизнь - свой неповторимый мир. И нельзя допустить, чтобы память о ней канула в небытие.
Во многих деревнях жили до войны еврейские семьи - это были трудолюбивые, умные, предприимчивые и порядочные люди, причём часть из них, вопреки сложившемуся стереотипу, жила небогато. В Богдановке (в то время деревне Логишинского района) проживало 5 еврейских семей. К сожалению, фамилий и полных имён уже никто не помнит, удалось установить только имена или прозвища, которые дали им местные жители.
Первая семья - Моргун и его жена Песля, у которых было две дочери. Жили в центре села, напротив церкви, в добротном доме, имели небольшой магазинчик. Хозяин был способным кузнецом, дочки занимались шитьём.
Вторая семья - Шолом и его жена Рохля. Супруга Шолома умерла перед войной, он жил с сыновьями Шимелем и Давидом и дочерью Саррой. Усадьба их располагалась примерно на месте нынешнего колхозного правления.
Шимель с отцом промышляли кузнечным ремеслом, брали в аренду землю у зажиточных крестьян, но жили бедно. Кстати, евреям охотно сдавали землю, потому ;что они хорошо ухаживали за ней и удобряли. После их хозяйствования можно было, не вносить навоз ещё несколько лет без ущерба для урожайности.
На месте нынешней школы жил Нахман (Наха) с сыном Ёселем. В их доме было что-то вроде синагоги, тут проходили богослужения, в праздники приезжали гости из других мест. В доме было и множество книг - необычное явление для тогдашней деревни.
Там, где ныне проходит улица Брестская, жили Чэчик и Лобчанка. Скорее всего, они переехали в Богдановку из Лобчи, отсюда и такое прозвище. Торговали в магазинчике мануфактурой и продуктами. С их домом, когда он уже опустел во время войны, Связана одна история. Местный житель за возможность, получить этот дом и соль в награду привёл карателей в лес, где находился партизанский отряд и прятались евреи, сбежавшие из гетто местечка Погост. Предатель получил желаемое, но через какое-то время возмездие настигло его, и он был убит.
Еврей Ошер с сыном Ёселем жили по соседству с Нахой, держали скот, нанимая в подпаски богдановских подростков, которые охотно выполняли эту работу: евреи платили достаточно хорошо.
Пять семей вели свою неспешную жизнь. Пять миров, пять вселенных со своими традициями и привычками. Но началась война - и страшная машина фашизма перемолола людские судьбы. Уничтожение еврейского населения в наших краях проходило массово, в два этапа - вначале были расстреляны мужчины, все остальные собраны в гетто, где также позже уничтожены. Немногим удалось спастись.
Летним днём 1941 года в Богдановку пришли фашисты. Эсэсовцев кто-то сопровождал, показывая еврейские дома. Под плач, причитания и стоны семей гитлеровцы выгнали на улицу Моргуна, Давида - сына Шолома, Нахмана и его сына Ёселя, Чэчика и Ошера. Четверо мужчин и два моло дых парня. Фашисты схватили и одного местного мужчину - Ивана, приняв его из-за рыжих волос и бороды за еврея. С трудом родственникам удалось убедить карателей отпустить Ивана.
Через какое-то время женщины и дети из еврейских семей были отправлены в гетто в Погост-Загородский. А шесте ро мужчин под дулами автоматов шли в свой последний скорбный путь по центральной улице, потом свернули в урочище Грудки. Там, в редколесье, раздались выстрелы. Были казнены ни в чём не повинные жители. Атмосфера ужаса нависла над селом. А фашисты, сделав своё гнусное злодеяние, на лошадях направились в сторону Лунина.
Под страхом смерти никто из местных жителей не посмел приблизиться
Только вездесущие подростки пробрались туда. Ныне они, уже седовласые старики, так описывают место трагедии: "Убитые лежали на траве. Было много крови. Выходные отверстия от пуль были большими, рваными - видимо, каратели использовали разрывные пули. Чэчик был ещё жив, но смертельно ранен, умирал долго и мучительно. Из-за страха перед немцами никто не помог ему, не облегчил страдания". Убитые пролежали двое суток, пока под покровом ночи из Погоста не приехали их родственники и не отвезли тела на подводах, чтобы Предать земле на еврейском кладбище возле этого местечка.
Шолома, у которого был расстрелян сын Давид, после войны видели в Пинске: он каким-то чудом уцелел в горниле страшной войны. А еврейские женщины и девушки неоднократно направлялись фашистами для выполнения различных работ. Несчастные были расквартированы в домах местных жителей. Затем всех невольниц вывезли в Погост и Пинск, где они, скорее всего, и погибли при казни гетто. Дома убитых евреев сгорели, когда фашисты сжига ли всю Богдановку.
Мир вашему праху, богдановские евреи. Мы будем помнить вас: старых и совсем молодых. Может быть, на месте казни появится памятный знак. Это нужно в первую очередь для живых, для потомков, для памяти.
Автор благодарен ветеранам Ивану Фёдоровичу Ильючику, Василию Фомичу Войтовичу, Антону Романовичу Ильючику и Дмитрию Романовичу Антоновичу за помощь при подготовке этого материала.
НАШ ИЕРУСАЛИМ / 9.7.2003
Эту статью принес на наш вечер Иерусалимского отделения Объединения входцев из Беларуси 14.07.03 Владимир Коганович. Вечер был посвящен дню освобождения Беларуси. Все присуствующие также были ознакомлены с этой статьей.
|
