|
|
Белорусские звезды над Иерусалимом
|
Всеизраильская конференция выходцев из Беларуси
«…У нас есть больше, чем жизнь,
И теперь мы должны всему подвести итог,
И уравновесить с тяжелыми снами, и успокоить
Свирепую память тем, что однажды было настоящим.»
(И. Амихай «Свирепая память», пер.А.Воловика)
21 января 2003 года в матнасе «Дора» города Нетания состоялась Всеизраильская конференция выходцев из Белоруссии – «конференция итогов» одного из самых старейших объединений репатриантов Израиля. Делегация Белорусского землячества при Иерусалимском Общинном доме оказалась одной из самых активных на конференции, на которой в качестве гостей присутствовали бывший премьер-министр депутат КНЕССЕТА Ш.Перес, замминистра абсорбции Ю. Эдельштейн, депутаты КНЕССЕТА С. Ландвер и Ю. Штерн. В своих обращениях и словах приветствия к участникам конференции, каждый из выступавших подчеркивал роль выходцев из Белоруссии в создании государства Израиль и их общественную значимость сегодня, в том числе работу правления Всеизраильского Объединения выходцев из Белоруссии. Кроме того, в повестке дня стояло обсуждение планов на будущее и выборы нового правления.
В своем выступлении Ш. Перес напомнил участникам конференции о своих белорусских корнях, правда, опустил вопрос о попытке закрыть Израильское посольство в Минске. Разъясняя свою позицию по поводу того, «какие пункты Норвежского соглашения он изменил бы сегодня», Ш. Перес ответил: «Вменить в обязанность руководству автономии бороться с террором.»
Следует отметить, что благодаря содействию Я.Лившица, члена муниципалитета Иерусалима, Ю. Эдельштейнa, замминистра абсорбции, делегация Белорусского землячества в Иерусалиме и Бейт-Шемешского отделения выходцев из Белоруссии получила возможность участвовать в этой конференции.
Из истории белорусского еврейства
Еще в 15 веке привели неведомые пути-дороги польских купцов-евреев в Беларусь, входящую в то время в состав Литвы. В 1506 году была основана первая еврейская община в Пинске, затем в Клецке, Новогрудке, Минске, Полоцке, Витебске, Могилеве, Орше. По данным переписи 1766 года в Беларуси было было 62800 еврейских налогоплательщиков, что составляло 40 процентов всего литовского еврейства. В конце 18 века после присоединения Белоруссии к России, когда город Шклов стал важным торговым центром на пути между Россией и Западной Европой, группа евреев-оптовиков разбогатела, но большая часть еврейского населения катастрофически беднела. Повальная нищета стала главной причиной процесса миграции белорусских евреев на Украину, на юг России, а с 1880 года – в Соединенные Штаты Америки. Быть может, именно поэтому погромы 1881-1883 гг. не распространились на Беларусь. Центрами духовной жизни евреев-белорусов становятся Вильна, Волынь, Подольщина. На рубеже Х1Х-ХХ столетий сионистские идеи начали проникать в рабочие слои и в 1902 году в Минске состоялся Второй Съезд российских сионистов. Февральская революция 1917 года породила в сионистской среде большие надежды. В Минске начали издаваться еврейские журналы («Дер ид» и бундовский «Дер векер»). А на выборах в Учредительное собрание в Минском уезде за сионистов проголосовало 65 400 человек, за бунд и меньшевиков – 16 270. Приход коммунистов к власти на территории Белоруссии продемонстрировал откровенное неприятие иудаизма. Закрылись хедеры, иешивы, синагоги стали использоваться для светских нужд. На издание молитвенников, календарей, религиозной литературы был наложен запрет. Власти беспощадно боролись с сионизмом, что, соответственно, породило подпольные сионистские молодежные организации «ха-Шомер ха-цаир», «Кадима», «ха-Халуц», ликвидированные путем массовых арестов и репрессий.
С другой стороны, коммунисты-евреи стремились к утверждению новой советской культуры на идиш, создав в 1930-е годы сеть школ и даже периодических изданий («Октябер»). В 1924 году в Минском институте белорусской культуры было создано историко-филологическое еврейское отделение. При Белорусском университете существовал факультет для учителей еврейских школ. Примечательно, что в 1931 году в десяти судах судопроизводство велось на идиш, а лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» на гербе БССР, наряду с белорусским, польским и русским языками, был начертан и на идиш!
Эти редко публикуемые в широкой печати цифры и факты во многом помогают понять исконные причины массовой миграции белорусских евреев на эту землю задолго до основания государства Израиль и почему объединение выходцев из Белоруссии – одно из самых крупных в Израиле.
С мечтой о Сионе
В письме от 30 октября 1905 года, обращенном ко Л.Толстому, Шалом Алейхем писал: «Позор и беда постигли нашу общую родину, но больше всех они коснулись нас, несчастных евреев.» Так начинает свою статью о еврейских погромах 1905 года в Белоруссии член Иерусалимского отделения обьединения выходцев из Белоруссии профессор Тель-Авивского университета Л.Смиловицкий, автор трех монографий об истории евреев в Белоруссии.
Два тома книги «Минск», «Краткая история Объединения выходцев из Белоруссии в Израиле» посвящены первым сионистам в Израиле. При этом, судя по архивным данным, еще в 20 – 30-х годах и вплоть до Второй мировой войны, прибывшие в подмандатную Палестину выходцы из Белоруссии уже стремились к объединению. Таким образом, сама история развития сионизма в Беларуси во многом объясняет давние истоки массовой миграции выходцев из Беларуси на землю Эрец-Исраэль и устойчивость этого процесса в дальнейшем.
И тем не менее решающим фактором для создателей Объединения евреев из Белоруссии стало осознание ужасной правды о массовом уничтожении евреев в годы фашистской оккупации и духовном геноциде нации.
Итак, в 1946 году на земле Эрец-Исраэль была создана «Организация выходцев из Минска и его окрестностей», первым председателем которой стал минчанин Иехуда Гордон – один из основателей движения «ха-Ноар ха-овед». Не случайно после провозглашения государства Израиль 14 мая 1948 года еще больше евреев, находившихся на территории Белоруссии, устремилось сюда, убежденные в том, что для евреев самая безопасная земля – Эрец-Исраэль.
27 января 1955 года состоялась Первая Всеизраильская конференция минчан. В ней приняли участие Залман Шазар, ставший третьим президентом государства Израиль, писатель Давид Закай, бывший генеральным секретарем Гистадрута с момента его основания и до 25 года, а с 25-по 57 год он был редактором газеты «Давар», рав Афулы – Ашер Керштейн, основательница и актриса театра «Габима» - Хана Ровина.
Белорусскому землячеству при Иерусалимском Общинном доме шесть лет. У его истоков стояли Вольф Соломонов, председатель Иерусалимского Окружного Совета ветеранов Второй мировой войны, Арье Бергер – руководитель Всеизраильского общества «Мемориал», Александр Голуб - бизнесмен, первый избранный председатель белорусской общины в Иерусалиме, Гена Пекер нынешний председатель Иерусалимского отделения – душа и организатор поездок выходцев из Беларуси в Бен-Шеменский лес из Иерусалима, бессменный ведущий белорусского сайта в интернете ( www.souz.co.il/belzem e-mail: gdalia@mail.ru), Мoshe Лопатин – первый казначей (да благославенна его память!), Lena Элимелех, Мusja Пучинская и др. В настоящее время столичное отделение насчитывает более 300 человек. Заметим, что члены Иерусалимской общины вплотную занимаются изучением истории евреев-выходцев из Белоруссии. Достаточно напомнить о презентациях книг и вечерах, посвященных памяти еврейских писателей, ставших жертвами сталинского режима, Минского гетто, фашистского и советского геноцида. Сокровенной исповедью очевидцев читаются членами иерусалимской общины в серии «Еврейская библиотека Холокоста» книги Б.Житницкой «Жизнь, прожитая с надеждой» (1998), Л.Смиловицкого «Катастрофа евреев Белоруссии, 1941-1944» (2000), В.Тамаркина «Это было не во сне»( 2002).
Герой книги В.Тамаркина, одиннадцатилетний мальчик скитается, как затравленный волчонок, смерть подстерегает его везде. Родные погибли в гетто. Зима, снег, голод, полицаи, чесотка, коростой покрывшая детское тельце. Каждое движение причиняет боль. Но – вопреки самой жизни -ребенок выжил… «Цепкая детская память запечатлела жуткие картины фишистских зверств… Редкая свежесть восприятия, захватывающий сюжет, детали и подробности, как будто все это происходило чуть ли не вчера» (И.Хацкевич, «Новости недели», 12.04, 2001). Аналогичные мысли были высказаны в публикациях кандидата педнаук М.Вольмар, проф. Л.Смиловицкого, в прошлом командира 1-го батальона полка Н.Москвина, проф. А.Черняка («Еврейский камертон»), журналистов М.Дробинской, К.Фрумкина («Вести-Север»).
Находясь под впечатлением книги В.Тамаркина и помещенной в ней фотографии оставшегося в живых 12-тилетнего Цалика, почти механически я перелистывала альбом-летопись Белорусского землячества, тщательно ведущийся зампредседателем Иерусалимского отделения Е.Элимелах. И вдруг взгляд остановился на другом фото: еврейский мальчик - с не по-детски умными глазам, уж такой-то наверняка осилил Пятикнижие… Но подпись под фотографией неожиданно остановила поток мыслей. Я словно услышала голос этого ребенка: «Я, действительно, прочитал Пятикнижие, но ничего не запомнил, потому что меня убили…»
Бен-Шеменский лес – святая традиция всех выходцев из Белоруссии :
ежегодно, на протяжении четверти века, «Белоруский лес» не устал принимать по 10 тысяч выходцев из Беларуси, объединяя их в Бен-Шемене на земле Эрец-Исраэль.
Память и созидание. Израильско-белорусские отношения сегодня
Сегодня отношения Изралия и республики Беларусь переживают новый уровень, который во многом стимулируется активностью Объединения выходцев из Белоруссии в нашей стране.
Не так давно посольство Израиля опубликовало документ, согласно которому репатриантам-белорусам, не получившим по каким-либо причинам боевые награды Великой Отечественной войны, в ближайшее время эти награды будут вручены в торжественной обстановке послом Республики Беларусь в Израиле. В настоящее время недалеко от Минска в деревне Старое Село была открыта памятная доска в честь поселян, спасавших евреев во время войны (А(В?). Рубинчик «Правда о Минском гетто»), а в столице Беларуси - памятник, посвященный депортации евреев из немецкого города Бремена в Минское гетто в 1941 году - с надписями на белорусском, русском языках и на иврите. Но и это еще не все: Совет Министров Беларуси принял решение о строительстве мемориального комплекса на месте лагеря массового уничтожения людей «Малый Тростенец» в семи километрах от столицы Беларуси. Заметим, что инициаторами увековечения памяти евреев в Белоруссии, как правило, выступают и репатрианты из Израиля и Иерусалимского отделения в частности.
Разум дарован человечеству для сотрудничества. Так, в современной Беларуси успешно развиваются традиционные аспекты изучения иудаизма. Недавно, Иудейское религиозное объединение Беларуси отметило свой десятилетний юбилей. В его честь в Минске прошел грандиозный концерт Е.Александрова «Песни еврейского местечка», собравший три тысячи зрителей, среди которых более двухсот гостей прибыло из разных уголков мира, в том чиcле из Израиля. Впервые со времен Великой Отечественной войны, в Беларуси издан еврейский календарь, оснащенный хронологической информацией о традициях иудаизма (3 тыс. экз.).
Растет интерес к преоритетным для нашей страны направленим. В Беларуси, как и в Израиле, создано спортивное общество «Маккаби», включающее баскетбол, плавание, каратэ, классическую борьбу. Команду финансируют Еврейское благотоврительное общество «Хэсэд Рахамим» и молодежные религиозные организации Могилева, Орши, Бобруйска, Гомеля, Бреста. Проведение «маккабиад», как правило, приурочивается к праздникам Пейсах, Ханука, Пурим. Ежегодно проводятся шахматные турниры, посвященные памяти И. Рабина, спонсируемые предпринимателем А. Фалевичем.
С другой стороны, этой осенью во многих городах Израиля прошли концерты группы «Песняры». Иерусалимское землячество организовало доставку желающих в Тель-Авив, субсидировало билеты на концерт легендарного ансамбля и сейчас выражает соболезнование по поводу безвременного ухода из жизни В.Мулявина.
Мир должен быть миром, как Возрожденный Сион…
Звезды над Иерусалимом
Есть в истории личности, вдохновляющие человечество своею жизнью, как негаснущие звезды. Таким маяком для выходцев из Белоруссии стал Менахем Бегин, родившийся в Бресте в 1913 году. На протяжении 29 лет возглавлявший оппозицию в Израильском парламенте. М.Бегин стал шестым премьер-министром Государства Израиль и первым, кто занял этот пост, не принадлежа к рабочей партии. Жизнь Лауреата Нобелевской премии за подписание мирного договора в Кэмп-Девиде жизнь прошла под знаком служения нации. Не случайно правление М.Бегина порою сравнивают с деятельностью Бен-Гуриона, бывшего его ожесточенным политическим противником.
Не так давно руководители Иерусалимского Института наследия М. Бегина – побывали на родине знаменитого премьер-министра Израиля - городе над Бугом. Сегодня рассматривается предложение об установке в Бресте мемориального знака в память о выдающемся политическом деятеле, а также – вопрос о финансовой поддержке израильским институтом – лучших студентов Брестского госуниверситета, занимающихся изучением еврейской тематики.
Год назад в Иерусалимском культурном центре, по инициативе Иерусалимской общины, состоялась презентация книги М.Зайчика «Жизнь Бегина: Свидетельства и описание» (Центр наследия М. Бегина, 2001).
После просмотра документального фильма о жизни премьер-министра, отмечая важность этого события для русскоязычного читателя, начальник Муниципального управления абсорбции Я. Цаббаг сказал, что «ему выпало счастье работать в то время, когда М.Бегин был у власти». Присутствовавший на презентации Н.Щаранский остановился на тех эпизодах из жизни М.Бегина, которых нет в книге, заметив, что «и сегодня люди нашей страны устремляют свои мысли и чувства к этому великому ученику З.Жаботинского, претворившему в жизнь его учение».
В канун 2003 году в Иерусалимском Общинном доме состоялся Вечер Белорусского землячества - презентация «Бел в Иeр» (БЕЛАРУСь В ИЕРУСАЛИМЕ - Иерусалимское отделение обьединения выходцев из Беларуси в Израиле) от исторического пласта до «клубов по интересам». На вечере были представлены авторская бижютерия художницы М.Шохман. Живописец Д. Дукорский заметил, что Старый город словно засиял в ханукальном свете, исходящем от тепла и чувства цвета, вложенного в эти работы». Здесь же присутствовавшие увидели коллекцию монет И.Урьева - от средневековых талеров до разновидностей евро, собрание телекарт А.Загришева ( более 800). Пять тысяч лепестков ромашек – в альбомах Е. Элимелах и чуть меньше этикеток спиртных напитков, распитых в приятных компаниях ( на обороте каждой из них помечено: с кем и когда). Говорят, что каждая коллекция хороша уже тем, что дорога тому, кто ее собирает. Но и это еще не Что там какая-то Индия, если белорусы взялись за коллекционирование слонов! Красные, синие, голубые, оранжевые, прозрачные – привозимые со всех уголков земли - всею своей «слоновой силой» они встали за нашу маленькую страну. Радовали глаз керамические игрушки и рисунки одиннадцатилетней А. Паран, художественные аппликации правнучек М.Пучинской.
В этот день поприветствовать своих земляков и ответить на многие вопросы приехал новый консул республики Беларусь В.Писляков, заметивший, что «Иерусалимцы – во всех смыслах задают тон жизнеутверждающей позиции выходцев из Беларуси в Израиле». Зампредседателя Всеизраильского Белорусского объединения М.Ольшанский поблагодарил директора Общинного дома Л. Яновскую и председателя землячества Г.Пекера «за теплый прием и атмосферу доброжелательности, в которой работает Белорусское землячество, находясь в Иерусалимском Общинном доме».
3 марта 2003 года «Бел в Иер» при участии «Дома поэта» организовывает в Иерусалимском Общинном доме встречу с А. Шульманом - главным редактором единственного на территории СНГ литературно-художественного еврейского журнала «Мишпоха». Журнал издается в Витебске – родине выдающегося художника М. Шагала - еврея, выходца из Белоруссии.
Когда-то М. Бегин приехал в Иерусалим, чтобы обрести вечный покой и вернуть свою душу «великому городу спящих царей» (Г. Прейл). Он стал негаснущей звездою для Белорусского землячества в Иерусалиме.
Галина ПОДОЛЬСКАЯ
(напечатано в Нашем Иеруслиме в феврале 2003г)
|
|
|
