|
Развенчание мифов
Галина Айзенштадт
Рецензия на книгу Леонида Смиловицкого "Катастрофа евреев
в Белоруссии, 1941-1944 гг." (Тель-Авив, 2000 г.), 432 с.
Если кто-то думает, что Катастрофа европейского еврейства (Холокост - англ., Шоа - иврит), постигшая наш народ в годы второй мировой войны - это абстрактное понятие, он глубоко заблуждается. Эта трагедия задела большинство еврейских семей и отголоски ее слышны до сих пор, как набат. Не многим удалось избежать гибели по счастливой случайности. Я подумала об этом, когда читала книгу доктора Леонида Смиловицкого из Института диаспоры при Тель-Авивском университете. В ней есть глава "Гетто Белоруссии - примеры геноцида", в которой мое внимание привлекло место о гибели евреев Вилейки.
Я родилась в этом небольшом городке Западной Белоруссии 24 июня 1941 г. Вилейку бомбили, медицинский персонал больницы разбежался, но я осталась жива. Папа работал заместителем прокурора области и ему удалось найти грузовую машину. Мы удалялись от линии фронта, который наступал стремительно, все дальше и оказались в России. Мы - это отец, мать, сестра и брат, мать отца и сестра матери. 26 июня в Вилейке уже были немцы. От их рук погибли бабушка и дедушка по материнский линии, многие наши родные и земляки. Задержись мы по какой-то причине на день-полтора и лежали бы все в безымянном рву под Вилейкой.
Сухая, казалось бы, статистика евреев - жертв нацистского геноцида, приводимая автором при рассказе о каждом отдельном гетто (+ историческая справка сколько евреев жило в том или ином местечке, когда они впервые поселились, чем занимались), где и когда были расстреляны, увековечены ли их память - не оставляет равнодушным. Эмоционально и психологически это действует сильнее многих развернутых повествований о Катастрофе. Если бы удалось издать такую "планетарную" книгу о страданиях и гибели нашего народа по всем странам, где до второй мировой войны жили евреи, то перестали бы заикаться те, кто отрицают ее существование. "Катастрофа - это выдумка самих евреев" - утверждают антисемиты разных национальностей и государств. Стоит ли ждать этого от людей, не обремененных элементарной логикой?
Читатель сделает для себя много открытий, познакомившись с этой монографией. Леонид Смиловицкий, пожалуй, один из первых, кто на большом фактическом материале рассказал об антисемитизме в среде самих партизан. Он развенчивает миф, бытующий с советских времен о том, что партизаны всегда были защитниками жертв геноцида и при любой возможности спасали евреев. Не все и не всегда, почему и как - об этом в книге израильского ученого. При этом автор опирается не только на воспоминания участников партизанского движения, самих евреев, переживших войну на оккупированной территории и участвовавших в сопротивлении нацистам. Смиловицкий оперирует документами Центрального Штаба партизанского движения Белоруссии, которые почти полвека были надежно укрыты в спецхранах от историков и общества. Фонды Национального архива Республики Беларусь, Государственного архива Российской Федерации, Института Яд Вашем, Центрального архива народа Израиля, Центрального сионистского архива в Иерусалиме, которыми пользовался автор убедительно рассказывают о природе этого явления. Конкретные истории и фамилии складываются в систему, объясняются закономерности.
Современная белорусская интеллигенция, доказывающая право на национальную "самостийность", добавляет к этому мифу новые краски. Мол, если что-то плохое в отношениях между евреями и белорусами и случалось, то во всем виноваты "москали" - это они принесли в Белоруссии антисемитизм. Почему? Потому что нет ничего проще свалить свои грехи на чужих. Примеры антисемитизма в монографии Смиловицкого, убийственны. Его семена посеяны очень глубоко в "толерантной" Белоруссии и со временем дадут всходы. Впрочем, это уже происходит сегодня. Вандалы разрушают памятники на еврейских могилах, оскверняют целые кладбища, поджигают синагоги. Их духовные пастыри из православных издательств оправдывают эти действия, подводя идеологическую базу. В конце 1999 г. была издана книга "Война по законам подлости" тиражом 30 тыс. экз., которая получила репутацию энциклопедии антисемитизма. Еврейские активисты Белоруссии подали на ее издателей в суд и проиграли, т. к. книгу объявили "научной" и по этой причине она, якобы, не подлежала судебному разбирательству.
А как же президент Лукашенко, заявивший в июле 2000 г. на "Яме" - символическом месте гибели минских евреев из гетто (самого большого в СССР в границах 1939 г.), что евреи больше не будут изгоями на земле Беларуси? А так называемое белорусское обществ? Они упорно ничего не замечают. Может ли появиться в такой атмосфере правдивое историческое исследование о Катастрофе - сомневаюсь. В 1998 г. Госкомитет по архивам и делопроизводству Республики Беларусь при президенте Лукашенко и Национальный архив РБ выпустили специальный сборник документов (на русском, английском и немецком языках), который назывался "Нацистское золото из Беларуси". Израильский ученый подробно анализирует его в своей монографии. Но, что мы видим? Большинство документов в нем посвящено изъятию еврейского имущества, но еврейские имена - почти не фигурируют в прилагаемых к сборнику списках на тысячи и тысячи имен. Какими принципами руководствовались составители? Отвечу: ими руководствовало желание "отхапать" еврейское золото, но оставить в тени проблему ликвидации еврейского населения республики. Сделать так, чтобы все свалить на нацистов, а "свои" коллаборационисты - не причем. В те годы я занималась проблемой нацистского золота по заданию белорусской Служба радиостанции "Свобода" из Мюнхена. Ах, как хотелось взглянуть на этот сборник. Но достать его было нельзя, не только мне, но и моим коллегам из республиканских изданий. Почему? Тираж "Нацистское золото из Беларуси" составлял всего 500 экз. Его выпустили для иностранных посольств, аккредитованных в республике и международных организаций. Исключительно для внешнего потребления в надежде, что там не разберутся и Белоруссию включат в число получателей нацистского золота, награбленного в годы войны у евреев, но для белорусов. Рассказывают, что сборник вообще "слепили" за две недели накануне международной конференции по проблем награбленного еврейского имущества. В декабре 1998 г. высокое начальство из Минска поехало с ним в Вашингтон имело "свое лицо". Такие вот "потемкинские деревни" а-ля Лукашенко.
Из этой хитроумной затеи ничего не вышло (во всяком случае, тогда). Но мы видим, что и в конце ХХ века в Белоруссии продолжали действовать совершенно по-советски. Катастрофы - не было, пострадали не только евреи, но и белорусы - старая песня на тот же старый лад. Но разве немцы убивали белорусов и русских по национальному признаку? Для непосвященных напомню, что вообще слово "геноцид" в Белоруссии имеет отношение не столько к евреям, сколько к белорусам.
Достоинство книги доктора истории из Института диаспоры при Тель-Авивском университете и в том, что она заставляет читателя вспоминать примеры из собственной жизни. Могла ли я равнодушно, без замирания сердца читать главу "Судьба детей в годы оккупации" - еврейских детей. Там есть такие разделы, как "дети в гетто", "спасители детей", "антисемитизм и дети", "дети от смешанных браков", "поведение нееврейских супругов", "отличие статуса детей евреев от неевреев", "количество жертв среди детей" и "влияние Катастрофы на детские судьбы". Лично для меня труднее было читать о еврейских "полукровках", ведь мой покойный муж был белорусом. Боюсь ошибиться, но глава о детях - одна из наиболее сильных. Чего стоит одна история о том, как немцы продавали (!) за несколько десятков марок, а те умоляли прохожих купить их, чтобы не убили? Смиловицкому следовало бы написать отдельную большую работу на эту тему, пусть прочли бы ее западные "человеколюбы", стенающие о жертвах палестинского народа и хранящие молчание, когда речь идет о евреях и их детях. Отдельные книги могут родиться на материале глав монографии о еврейских семейных лагерях и отрядах в лесах, о еврейской полиции и юденратах.
Какое будущее ожидает евреев в Белоруссии? От большого народа, имевшего свою культуру, героев, кумиров и богатую национальную жизнь, не осталось почти ничего. После революции большевики, с успехом использовав "еврейскую карту" отбросили ее прочь. Согласно переписи населения 1999 г., в Белоруссии проживает всего 28 тысяч евреев или 0,03% от общего количества населения. Сохранилась ли в Белоруссия почва для полноценного возрождения национальной жизни даже для такого небольшого количества евреев? Сегодня - вряд ли, а завтра?
|
