|
Бен-Цион ДАГАН
МЫ ИЗ ВОССТАВШЕЙ ЛАХВЫ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Воспоминания Бен-Циона Дагана - это первая книга
на русском языке о судьбе евреев местечка Лахва в годы
Катастрофы, занимающей особое место в истории
еврейского сопротивления в Белоруссии. Читать эту книгу
без волнения нельзя. Лахва - типичное еврейское местечко
в Западной Белоруссии. В эпоху Речи Посполитой оно
входило в Новогрудское воеводство, а после присоединения
к России (1793 г.) в состав Мозырьского уезда Минской губернии. В межвоенный период (1921- 1939 гг.). Лахва была
частью Польши. Здесь проживало более пяти тысяч жителей - евреев, поляков и белоруссов. В местечке
сохранилась сильная и самостоятельная еврейская община,
благодаря которой евреи могли за себя постоять. Советские
преобразования и депортации накануне войны с Германией
не успели поколебать и разрушить эти устои. Еврейские
жители местечка говорили на идиш, по-польски и по белоруски, имели прочные связи с окружающим их миром,
гордились своим еврейством, соблюдали религиозные и
бытовые традиции, строили планы на лучшее будущее.
Бен-Цион Даган не профессиональный литератор и не
историк, однако он очень убедительно и интересно ведет
свой рассказ. Немцы пришли в Лахву вскоре после начала
войны - 5 июля 1941 года. Евреев изолировали не сразу,
гетто появилось только весной 1942 года, куда согнали
евреев из близлежащих местечек и деревень, всего около
двух с половиной тысяч человек. Благодаря автору мы
узнаем подробности и примеры из жизни обреченных на
смерть, но не терявших надежду на спасение узников гетто.
Во главе патриотического подполья в Лахве встали председатель юденрата Берл Лопатин и Ицхак Рохчин.
Под их руководством молодежь стала готовиться к
восстанию. В сентябре 1942 года нацисты и их пособники наткнулись на
сопротивление. Вооруженным эсэсовцам и полицейской ох-
ране противостояли бойцы с бутылками с горючей смесью,
топорами и другими подсобными средствами. Только у
немногих было огнестрельное оружие.
Сигналом к восстанию послужил поджог собственных
домов и здания юденрата узниками гетто. После неравного
боя, свидетелем и участником которого был автор, из
вражеского окружения сумели вырваться более шестисот
евреев. Сто двадцать узников гетто Лахвы уцелели. Однако и
потери были страшными: жертвами этой трагедии стали
почти две тысячи человек, в числе которых оказалось 698
женщин и 724 детей.
В числе спасшихся был и юный Бен-Цион. В его
сознании навсегда запечатлелись сцены убийства беззащитных и глумление над невинными. И всю свою боль о
происшедшем: гибель близких, неравные поединки с
карателями он несет в себе как незаживающую рану до сих
пор. А дальше был спасительный белорусский лес и,
казалось, непроходимые болота. Переживания и беды на
пути к спасению, о которых мы узнаем со страниц книги,
трогают и волнуют даже искушенного читателя. Все что он
пережил - отражено в его книге.
Вот группа из 19 евреев выходит ночью из леса и в
поисках пищи обращается в крестьянскую хату.
Сердобольные хозяева делятся последней буханкой хлеба.
Она единственная и ее по очереди несут все 19 человек,
пока не наступит время привала.
А вот четырнадцатилетний Борис (Бен-Циои) со своим
товарищем тайком пробираются в другую деревню. На
дворе студенный декабрь, мороз и снег, а они полураздеты.
Детей встречает лай собак, которым они искренне завидуют!
Человек завидует собаке, куда больше!
Еще одно достоинство книги - беспристрастность. Мы
узнаем не только о спасителях, пренебрегавших смертельным риском, но и предателях, бывших соседях и земляках,
для которых еврейское добро, стало мерилом человеческой
жизни. Мы узнаем многое о белорусских партизанах, среди
которых были не только патриоты и отважные бойцы, но и
закоренелые антисемиты. Во время службы Бориса в армии
мы узнаем о "бдительных" сотрудниках военной разведки
СМЕРШ ("Смерть шпионам"), которые добивались
признания, как еврей, которому была уготована гибель в
оккупации, выжил? Не является ли это результатом
предательства? К счастью, конец этой истории счастливый.
После долгих скитаний и голодной лесной жизни Борис
встретил партизан и был принят в отряд. Здесь он не раз был
на волоске от смерти, чудом выжил во время немецкой
блокады зимой 1944 года, когда большая часть его товарищей погибла и сам отряд был рассеян.
В июле 1944 года Белоруссию освободили и Борис
добровольно вступил в Советскую Армию, в которой
прослужил семь лет. Затем демобилизация и возврат к
мирной жизни. Женился, родилось трое детей и в 1959 году,
его семья сумела выехать в Польшу, а потом и в Израиль,
где он наконец-то встретился со своим родным братом:
Соломоном (Шлемо).
Все это время он нес в себе обиду за прерванное детство, поруганную юность, гибель их большой семьи и трагическую судьбу сгоревшей Лахвы. Нестихающую боль усиливало отношение советских властей, отрицавших в послевоен-
ные годы еврейскую Катастрофу. Сегодня в Лахве не
осталось евреев. Наконец в 1973 г. на месте их расстрела
была установлена стандартная стела "мирным гражданам",
а упоминание о евреях появилось только в 1990 году, после
реконструкции, в которой Даган принял самое деятельное
участие.
Книга о трагедии в Лахве - важное свидетельство
нацистского геноцида в Белоруссии и вдумчивый рассказ
очевидца. Это размышления умудренного человека в
поисках ответа на вопрос о причинах геноцида и человеческом поведении в момент смертельной опасности. Одновременно это призыв безвременно ушедших к ныне живу-
щим сделать все, чтобы навсегда избежать Катастрофы в
будущем не только для евреев, но и для всех миролюбивых
народов.
Леонид СМИЛОВИЦКИЙ,
доктор исторических наук.
Тель-Авивский университет.
|
