Название местечка Мир во многом символично. Как в капле воды отражается весь окружающий мир, так в истории и культуре одного местечка (штетла -идиш) отразился мир еврейских местечек Беларуси. Здесь наиболее полно сохранились черты, присущие частновладельческим городам средневековой эпохи: старинная городская планировка, расположенный па окраине замок, который вместе с парком составляет единый ансамбль. Развитию Миру помогла близость торговой пристани в Свержене, откуда начинался водный путь по Неману, и удачное расположение на развилке дорог из Новогрудка в Слуцк через Несвиж и Минск.
Первое упоминание о Мире относится к 1395 г., когда крестоносцы Великого магистра Конрада Юнингема сожгли ряд поселений, включая Мир. Существует легенда, что в этих местах был заключен мир между крестоносцами и литовскими князьями, а может между Литвой и Русью. По другой легенде название местечка связано со словом «мир» - община, общее собрание жителей. Со времен Витовта Великого, разрешившего евреям селиться и торговать на землях Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского, все белорусские евреи считались подданными великого князя. Но в 1539 г. великий князь Жигмонт Старый повелел, что евреи могут выходить из-под княжеской опеки и поступать под опеку шляхты. Шляхта с удовольствием приглашала евреев в свои города и местечки, освобождая на время обустройства от налогов. Делать это было выгодно, потому что присуствие евреев сулило большие доходы. Евреи были деятельны и предприимчивы, законопослушны и платежеспособны. Они занимались ремеслом и торговлей, вывозили в Западную Европу лес и продукты сельского хозяйства, евреи умели наладить производство молочных продуктов, мельниц винокурения, содержали шинки и другие предприятия. Иметь дело с евреями было настолько выгодно, что норой шляхта угрожала сорвать очередной съезд Польского сейма, если на евреев будут возложены дополнительные налоги. Евреям покровительствовали князья Радзивилы, владельцы Мира.
Замок магната давал укрытие в своих стенах от врага. Его мощные башни, выдвинутые за периметр крепостных стен, позволяли вести обстрел неприятеля, в их толще были устроены винтовые лестницы и узкие бойницы. В то же время замок напоминал о силе и могуществе его владельца. Соседство замка и местечка - обычно для Беларуси. Замок стоит в стороне от поселка, который имел самостоятельные укрепления - был обнесен валом и попасть туда только через одну из четырех брам - Минскую, Виленскую, Слонимскую и Замковую. Мир имел малое Магдебургское право (с 1579 г.) - частичное самоуправление, судебный иммунитет, налоговые льготы, собственность на землю, освобождение от воинской повинности. Горожане избирали раду, во главе которой стоял назначенный князем войт. В эпоху Речи Посполитой Мир был городом Новогрудского воеводства, с 1795 г. - в составе Российской империи.
Впервые евреи в Мире упоминаются в XVII в. В 1765 г. в кагале насчитывалось 607 чел. Община находилась под управлением Несвижского кагала, но уже через несколько лет получила собственную юрисдикцию и членство в Литовском Вааде. Так именовался съезд раввинов и кагальных старшин, который был высшим органом еврейского самоуправления. Первый ваад общий Великого княжества Литовского (в Бресте) прошел в 1623 г., за 141 год своего существования он трижды собирался в Мире; 1697, 1702, 1751 гг. Евреи не участвовали в городском самоуправлении и не пользовались Магдебургским правом. Кагал имел свои преимущества, права и обязанности. Он следил за состоянием синагог, снабжением религиозными книгами, уходом за больными, содержанием кладбищ, заботился о чистоте, контролировал уровень цен, отвечал за нравственность членов общины, наем фельдшеров, повитух, сторожей и т.д. На кагал была возложена уплата налогов - подушный, с домов и участков земли, за право торговли, военный налог и многие другие.
Большинство евреев здесь были ремесленниками, некоторые - крупными купцами. Среди 49 профессий мирских ремесленников упоминаются портные, скорняки, гончары, столяры, кузнецы, оружейники, ювелиры, музыканты. В Мире было налажено производство изразцов и керамики - имели специальную обработку: задымление, глазурь, роспись. Евреи в Мире пользовались и стеклянной посудой, которая была гораздо дороже керамической. Евреи торговали шелком, полотном, мехом и бижутерией. В 1677 г. в Мире насчитывалось 12 лавок и 97 магазинов, большинство которых принадлежали евреям. Когда о паненке, которая собиралась замуж, говорили: «Поехала в Мир» - эту означало, что она готовит приданное. Евреи из Мира торговали с Лейпцигом, Кенигсбергом, Мемелем, Либавой. В 1806 г. в Мире было 807 евреев (30 купцов и 106 портных). По ревизии 1847 г. «Мирское еврейское общество» состояло из 2273 душ, по переписи 1897 г. - насчитывалось 5401 жителей, включая 3319 евреев. В 1910 г. работало частное женское еврейское училище.
В XVIII ст. Мир превратился в важный духовный центр, известный своими учеными - талмудистами, галахистами и проповедниками. В начале XIX ст. большое влияние приобрело движение Хабад. В 1815 г. появилась йешива (ешибот - бел.), где занималось до 400 слушателей из разных стран. Здание йешивы сохранилось. Фасад с изящным кованным балконом был оформлен в виде классического портика. Рядом с йешивой расположено здание бывшей «теплой» синагоги, которая отапливалась и в ней можно было собираться круглый год. Вторая синагога называлась «холодная» и ее использовали только летом. Когда в 1939 г. в Мир вошли части Красной Армии, студенты йешивы и их преподаватели перебрались в Вильно, а позже в Иерусалим и Нью-Йорк, где основали йешивы, носящие название «мирские».
Мир был оккупирован нацистами уже 26 июня 1941 г. 9 ноября 1941 г. свыше полутора тысячи мирских евреев были расстреляны в песчаном карьере на окраине парка, разбитого за замком (ныне ул. Танкистов, возле здания профессионально-технического училища). В 1966 г. на могиле установили обелиск, в 1996 г. памятник обновили, рядом появилась мемориальная доска с надписью па иврите. Мест массовых убийств вокруг Мира несколько. В том же ноябре 1941 года были убиты еще 700 евреев - об этой трагедии напоминает обелиск (1967 г.) над могилой по ул. Октябрьская, Рядом с Миром в урочище Яблоновщина в июне 1942 г. было расстреляно еще 750 евреев. Около 850 евреев было заключено в гетто, которое устроили в стенах мирского замка. Мало кто сегодня, любуясь его прекрасной средневековой архитектурой, задумывается, что это был место страданий и отчаяния сотен людей в ожидании своего конца. Но узники не смирились - под руководством Руфейзена действовала подпольная группа из 80 чел. Получив сведения о ликвидации гетто, 9 августа был организован побег 200 евреев в лес, оставшиеся погибли.
После войны еврейская жизнь в Мире не возродилась. Йешиву приспособили под учебный комбинат механизаторов сельскогo хозяйства, «холодную» синагогу - под почту. «Теплая» синагога стояла заброшенной и пустовала. На бывшей Рыночной площади остались стоять только несколько еврейских домов - «камениц», на местах других - только ступеньки крылечек. Ступеньки в никуда... В наши дни в Мире - городском поселке Кореличского района Гродненской области - проживает 2,6 тыс. чел. О еврейском прошлом местечка вспомнили лишь недавно - огородили еврейское кладбище, накрыли черепичной крышей бывшую «теплую» синагогу - здесь планируется разместить музейную экспозиции. Па Рыночной площади в отремонтированных домах работают магазины и кафе, но, конечно, без евреев. Хочется верить, что со временем все станет на свои места. В краме будут торговать, в синагоге -молиться, в иешнве - учиться, а ступеньки будут вести в дом. И в этом доме будет тепло.
Наталья Метельская,
газета «Авив» (Минск), октябрь 2000 г.
|
