Home Page - Входная страница портала 'СОЮЗ'
  Новости   Доски объявлений Бизнес-каталог   Трудоустройство     Знакомства     Форумы     Афиша  
25.04, Четверг

 Начало Раздела
 Государство
 История
 Образование
 География
 Религия
 Общество
 Интернет
 Репатриация
Подписка 
 Здоровье
 Компьютеры
 Адвокаты
 Обучение
 Финансы
 Автосервис
 Мебель
 Перевозки
 Услуги
 Ремонты
 Туризм
 Дом и Семья
 Животные
 Развлечения
 
Религия :: Ислам ::
"Сатанинские стихи" Салмана Рушди

В последнее время ни одно литературное произведение не вызывало таких бурных дискуссий, как роман Салмана Рушди "Сатанинские стихи". Причём споры ведутся не столько о качестве романа, сколько о его содержании. Мусульмане обвиняют Рушди в богохульстве и аморальности. Сразу же после выхода романа в свет в конце сентября 1988 года разразился скандал. Книга была тут же запрещена в Индии, Пакистане, ЮАР, Иране и почти во всех арабских странах.

Исламская сторона обвинила Рушди в том, что он создал карикатуру на пророка Мухаммада (в романе его зовут Махунд) и на его жён, что он представил как пародию легенду о богоданности Корана Мухаммаду. В феврале 1989 года религиозный лидер Ирана аятолла Хомеини вынес Рушди смертный приговор - как богохульнику и отступнику, пообещав несколько миллионов долларов тому, кто приведёт его в исполнение. С тех пор Рушди находится под защитой британского правительства и практически не появляется среди общественности. Здесь следует напомнить, что Рушди - ныне гражданин Великобритании, но родился в Индии, в мусульманской семье. Отказ же мусульманина от ислама карается, в соответствии с исламским правом, смертью.

О чём же этот роман? О судьбе неких Джибрила Фаришты и Саладина Чамчи, чудесным образом оставшихся в живых после авиакатастрофы. Сначала удача, казалось, была на стороне Джибрила. Но постепенно Джибрил и Саладин как бы меняются местами. Саладин после всех злоключений, наконец, примиряется с отцом и находит любовь, Джибрил же терпит полное фиаско и кончает жизнь самоубийством. Как и во всех романах Рушди, в "Сатанинских стихах" очень трудно разграничить реальный мир и фантастический мир сновидений. Главной темой романа является вера и неверие, причём автор постоянно сталкивает такие противоположности, как добро и зло, любовь и ненависть, жизнь и смерть, часто размывая границы между ними.

После таинственной болезни Джибрил начинает страдать шизофренией: об этом свидетельствуют его сны и видения. Он вдруг утратил веру в Бога и начал сознательно преступать моральные законы ислама. В одном из снов он видит себя архангелом Гавриилом (а ведь именно архангел Гавриил - по-арабски Джибрил - явился Мухаммаду и велел ему записать священные слова Корана). Джибрил рассказывает о том, как он нашёптывал Махунду текст Корана и одновременно "сатанинских стихов" во славу языческой богини Джахилии, которые позже были удалены из текста Корана. Здесь возникает подозрение, что Гавриил был одновременно не кем иным, как самим сатаной. Рушди пытается определить границу между добром и злом, между божественными и сатанинскими стихами.

В другом сне Джибрила рассказывается о возвращении Махунда в Мекку, где он вступает в противоборство с поэтом Баалом. Баал укрывается в публичном доме и убеждает проституток взять себе имена жён Пророка, что им позволит больше зарабатывать. Сон Джибрила заканчивается смертью Пророка. Эти и ещё несколько эпизодов (а их не так уж много в романе), в которых прослеживаются параллели с событиями из жизни Пророка Мухаммада, и вызвали возмущение исламского мира. Конфликт вокруг романа вылился в конфликт между двумя культурами - западной и исламской. Запад пытается представить его как конфликт между светским обществом, гуманизмом, с одной стороны, и теократией, варварским тоталитарным мышлением, с другой. Представители западной интеллигенции указывают на недопустимость ограничения свободы писателя. Исламские же религиозные круги обвиняют Запад в ханжестве, утверждая, что и на Западе цензура и заказные политические убийства являются повседневной практикой.

Конфликт вокруг романа Рушди "Сатанинские стихи" заставил западную общественность остро осознать существующее противоречие между исламским и неисламским миром. Устранить это противоречие вряд ли возможно с помощью призывов к разумному диалогу. Здесь нужна политика, направленная на интеграцию различных культур. Но от этого, к сожалению, обе стороны ещё весьма далеки.

Рекомендуем::

Новости портала ::
1+1 СКИДКИ
НА РЕКЛАМУ
054-7231651
В Израиле


Copyright © 2000 Pastech Software ltd Пишите нам: info@souz.co.il